石龜溪元帥爺廟

• 清光緒元年(1875) ( 陳清誥，《台灣省雲林縣市寺廟文獻大觀》，文獻出版社，1972 )

• 清光緒元年(1875) ( 雲林縣政府，《雲林縣寺廟文化專輯-下》，雲林縣政府、雲林縣立文化中心，1995)

• 清光緒元年(1875) ( 元帥爺廟記念碑文，1935)
• 民國24年(1935)    ( 楊祖馨，《台灣寺廟大全》，青文出版社，1974)

根據台灣省雲林縣市寺廟文獻大觀之記載「感化堂元帥爺廟」相關內容如下：

元帥爺廟-記念碑，如上圖，其詳述內容如下：

緒言

本廟創始於前清光緒乙亥年，距今已六十一星霜。間雖疊遭風雨損害，修繕數次；至改隸後，於丙午二月中遭地大震傾壞。 為恐神人受厄，故拆卸平地將元帥漸祀天后宮迄今卅越春秋矣。 間有提議，繼起者倡首無人。幸蒙三尊之感化致成，廟貌重新，神人有賴，斯可謂庄民之幸福。 考其元帥香火，乃從民雄傳遞而來，起何時莫能知之。 聞初入鄉時，神靈頗顯，保境安民，香煙日盛。爰是，庄民有志始建廟祀之，以衛斯土。因先輩失立沿革，致其芳名亦無文可考，自廟堂廢後，失去觀瞻，庄民信仰暫稀，神亦幽微不振；迨昭和壬申感化草堂初立，受三尊恩主鈞諭，得於八月望夜受命為感化堂，濟世副席。 自此以後，元帥神靈微而復振，得與三尊列座者，可謂得無限光榮矣，謹綴數言，為後來參考云。

感化堂建立端緒並合祀緣由：

溯自歐風侵入，東洋文化漸被湮沒，一般維新學子，男女互唱自由，致五倫失序、綱常紊亂、不顧廉恥，那怕正律科條，風俗愈趨惡化愈極。憂世之士，憤懷慨嘆，思欲挽回就正，非藉神道教化實難補救。嘗觀前代之唐宋，以神道而設教，輔佐政治之不及；自天子以至庶民，一是皆修身務本，國治天下平。及今之世，反古之道，人心澆漓，橫行肆志，罔法違規；致于天怒，輒降災懲。故三尊大發惻隱之心，深恐玉石俱焚，下凡救世，方方聞教，處處開堂。始聞北斗郡小紅毛社慎化堂藉神道設飛鸞，齊施善勸，一時遠近聞風向化。事達於本鄉，憂世子親往實驗，果係神道設教，化醒人心，俾益世道。爰集同志數十人，充當門下學習規儀，同時具疏墾請開設飛鸞。蒙南天聖帝嘉獎，允許創設於壬申寅月，望夜降鸞指示賜號感化堂。址在葉主持家側，草築堂宇既成於四月，練筆飛鸞。迨七月初二開期濟世、大興鸞務；一時神靈顯化、惡俗漸除。遐邇聞風，感化不尠，參詣日盛；深恐日久不繼、人事代落，欲期馨香永遠。草堂難持久，計有一部人士提議重建，否則不經年而毀。故於癸酉六月念日共呈疏章，墾請元帥登鑾指示，果於六月廿一夜降示，謂：「吾神奉職感化，同是本堂之神，建於原址爐香合祀。」稟此遵行，謹記一則以垂紀念；建廟事宜，眾等須知；爐香合祀，感化勿疑。自此示後，於八月十四夜，重開庄民大會，依法成儀，公推議長開陳主旨、被述神意，結果大眾贊成。於是當場票選建築委員拾名，分擔職務進行。擇甲戌年二月十五日上樑，五月十五日安香入廟；一時輪奐重光、構堂俱美，稱為盛事。編綴俚詞，俾後世知其端緒云。 昭和十年乙亥仲春上浣，憂世子葉清河謹述。
茲將委員十名列下： 葉清河、陳甲乙、許六海、薛杞、葉添旺、林楊柳、蘇添民、陳科、陳科、陳宙、陳新年。
計算明細表： 收入之部： 一金貳千七百四拾八圓參拾貳錢也。 內譯： 捐金：貳千七百參拾円也。
預金利子：五円零貳錢也。
什收入：拾參円參拾錢也。 支出之部： 一金貳千六百八拾七圓四拾七錢也。

內譯：

木材費：六百拾七円零壹錢也。

石灰西洋塗費：參百拾六円零參錢也。

小石京仔費：四拾六円拾七錢也。

油漆費：壹百四拾円也。

消耗品費：貳拾貳円五拾九錢也。

石碑費：八拾五円參拾八錢也。

瓦煉瓦費：參百九拾六円參拾五錢也。

運搬費：六拾八円四拾九錢也。

工事費：六百零五円七拾壹錢也。

什費：參百七拾七円七拾壹錢也。

印刷費：拾貳円零參錢也。

右差引殘餘額六拾円八拾五錢也，充當作本堂油香費。

委員長葉清河，會計薛杞。

碑文內容記載參考網站：

臺灣記憶Taiwan Memory

農曆九月初九日中壇太子及元帥老爺聖誔