中和宮

遶境活動舉辦與否與遶境日期皆需請示玄天上帝，2010年因帝爺無降乩指示，故沒有遶境。2009年則有舉辦。而遶境日期固定為三月初三當日，三月初一與三月初二各友宮前來頌經讚揚：分別是斗六震天府、石榴振王宮、保庄李天宮、大埤成功廟、管士厝天龍宮、大美光華寺、大北勢天聖宮、斗六南聖宮、石榴長和宮、虎溪順安宮、林頭進天宮、東和天浩宮。

於遶境當日，廟方請戲娛神，祭品葷素皆可。同日筊選爐主和副爐主各一位。原本有四位頭家，但2010年改為志願者擔任。

中和宮奉祀主神為北極玄天上帝。

根據廟內沿革與廟方說法，金身由來歷史悠久，現在並無證可稽，聽聞耆老說出僅知將近二百餘年前，來自大陸福建省安溪縣杉來鄉，當時幸得善心的先民攜帶渡海來台。來台神像約五尊，嗣後經過一段時間先民遷移他處，因此供奉地點不定，後來約一百餘年前決定在崙仔庄奉敬，此時村民遵奉聖意立即選定值年爐主日夜焚香禮拜。

民國乙丑年（西元1985年）庄民首先籌備建設委員會。委員產生後屢次開會討論最後一致通過此案無異。請示玉皇大帝，即尊賜准命名「中和宮」，隨奉聖示選擇於民國丙寅年（西元1986年）正月八日破土開工興建，於民國七十五年(西元1986年)三月初五上樑，民國七十五年(西元1986年)十二月六日落成，恭請玄天上帝進宮安奉為主神以至於今。

玄天上帝，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有玄武大帝、

北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、

玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱，台灣民間則稱上帝公、

上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像，即其圓道的姿勢，戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜，右手執七星劍，左手印訣，一指向天。

玄天上帝起源於自然的星宿崇拜，到戰國時代轉為龜蛇合體之圖騰崇拜；自漢以降，受讖緯神仙之術的影響，後來演變成龜蛇，而附以玄武之神，同列「四靈」。緯書《尚書考靈曜》稱：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」北宮玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱。《後漢書》王梁注又說：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《金陵志》說：「真武大帝，即元武七宿也，故作龜，蛇於其下，龜、蛇，元武象也。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》所載：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」此時玄天上帝已成為人格神，龜蛇反成足下部將。《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」又因職掌北天，是掌管北方星宿之神，故也稱「北帝」。《道藏搜神記》說：「玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時，下降為太素真人，至黃帝之時，下降為玄天上帝。」《太上說玄武大聖真武本傳神咒妙經》、《混洞赤文》稱玄天上帝為先天始氣五靈玄老之化，是「先天始氣，太極別體」，在黃帝之時（稱是太上老君第 82 次化身），才生於淨樂國太子，入太和山（今武當山）修道 42 載，功成德滿，玉帝勒鎮北方。