朝龍宮

朝龍宮主祀北極玄天上帝。

根據廟內沿革與廟方說法得知，約三百年前，玄天上帝由福建省隨駕信士來台金身，住居嘉義縣梅山鄉(原稱梅坑)。當初有三尊帝爺，稱為大帝爺、二帝爺、三帝爺。當時並未建廟，皆由地方信士輪流奉拜。如此大約三十年，三尊帝爺金身才由各方信士接往該地奉拜。大帝爺留在嘉義梅山鄉玉虛宮(原稱梅坑)，二帝爺分住在雲林縣古坑鄉永光村振興宮(原稱崁頭厝)，三帝爺則分住在斗六久安里朝龍宮(原稱九老爺)。

清朝時期，久安里的庄民紛紛發起與建土埆小廟，北極玄天上帝金身始由民家遷祀廟內，稱朝龍廟。直至清光緒三十年（西元1904年），有志信士莊得意先生等發起建立大廟—亦稱朝龍廟。民國四十年(西元1951年)改稱朝龍寺。民國五十三年(西元1964年)易稱朝龍宮迄今。

當地亦留傳相當多玄天上帝濟世救人的神蹟。如：九老爺原是一個交通不便的鄉下小地方，所有村民以農為主，靠天吃飯，村民生活大都貧苦。又因僻居鄉郊，離市區遙遠，每遇村民染病受苦，便求助於玄天上帝，往往求其藥籤焚灰服用，病即立癒。或者，清光緒十八年壬辰年（西元1892年），斗六龍潭里(原稱大潭庄)發生大火災。當時交通不便，又未發達，村民見大火無法消滅，非常恐慌。此時朝龍宮玄天上帝乩童降乩，持劍直奔三公里過溪抵龍潭，見火即揮劍滅火，瞬間，大火即熄。現場村民感動神蹟威赫，事蹟傳遍各方，信士莫不更加虔誠信仰玄天上帝。又云:約民國三十年(西元1941年)，際逢臺灣大地震，當晚，玄天上帝顯化指點村民重大災厄即將來臨，使村民得以逃過一劫。

玄天上帝，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有玄武大帝、

北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、

玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱，台灣民間則稱上帝公、

上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像，即其圓道的姿勢，戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜，右手執七星劍，左手印訣，一指向天。

玄天上帝起源於自然的星宿崇拜，到戰國時代轉為龜蛇合體之圖騰崇拜；自漢以降，受讖緯神仙之術的影響，後來演變成龜蛇，而附以玄武之神，同列「四靈」。緯書《尚書考靈曜》稱：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」北宮玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱。《後漢書》王梁注又說：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《金陵志》說：「真武大帝，即元武七宿也，故作龜，蛇於其下，龜、蛇，元武象也。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》所載：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」此時玄天上帝已成為人格神，龜蛇反成足下部將。《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」又因職掌北天，是掌管北方星宿之神，故也稱「北帝」。《道藏搜神記》說：「玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時，下降為太素真人，至黃帝之時，下降為玄天上帝。」《太上說玄武大聖真武本傳神咒妙經》、《混洞赤文》稱玄天上帝為先天始氣五靈玄老之化，是「先天始氣，太極別體」，在黃帝之時（稱是太上老君第 82 次化身），才生於淨樂國太子，入太和山（今武當山）修道 42 載，功成德滿，玉帝勒鎮北方。

朝龍宮慶賀玄天上帝聖誕就選在誕辰當日－農曆三月初三，但遶境活動現今為玄天上帝指示辦理而不定期舉辦。

距離最近的ㄧ次遶境活動為西元1996年繞境斗六市九間廟(江厝-下厝仔、江厝仔、溝坝、崙峰、龍潭、久安-管士厝、陳厝崙)

而西元2010年則為百餘間宮廟前來參拜、誦經讚揚，廟方更請戲娛神，廣開筵席宴客。