玉興宮

玉興宮主祀神為玄天上帝。

根據廟內沿革與廟方描述後得知，玉興宮創建於清嘉慶年間，距今約兩百餘年，當時由枋橋庄、大松等居民共同集資興建土埆厝宮廟一座。

明治三十七年（西元1904），由當時擔任保正的劉守郊兼任玉興宮管理人。民國二十六年(西元1937年)日本實施皇民化政策，玉興宮被迫拆除，神像被燒毀，在光復後民國五十年(西元1961年)由當時里長黃連及里長幹事劉威武等共同籌建、集資新台幣8萬元興建，並由爐主鐘秋先生前往古坑崁頭厝振興宮，迎請香火，供奉至今。

民國八十八年(西元1996年)第一屆主委劉威武及秘書徐秋日等，積極奔走，取得玉興宮土地所有權登記。

民國八十八年(西元1999年)九二一大地震之後，因廟宇老舊，逢雨必漏，於民國九十一年(西元2002年)經由管理委員會主委徐木雄、重建主委劉朝成及里長陳岐?等共同發起重建，成立重建委員會，並擇成於民國九十二年(西元2003年)九月十四日(農曆八月十八日)動工興建，新建期間寺廟基地龍型顯現，呼應堪輿師(迴龍顧祖六)之說，是為神蹟吉祥富貴之兆，此期間農作收成相當豐碩，興建得以順利進行。

現今以鋼筋水泥興建，經費約壹仟捌佰萬元，則訂於民國九十四年(西元2005年)九月二十三日(農曆八月二十日)入火安座祭典、祈求風調雨順、國泰民安。

玄天上帝，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有玄武大帝、

北極大帝、真武大帝、真武帝君、真如大帝、北極佑聖真君、佑聖真君玄天上帝、

玉虛師相、元武神、玄武神、元帝、北帝、小上帝等尊稱，台灣民間則稱上帝公、

上帝爺、帝爺公、帝爺。常見玄天上帝神像造型為披髮跣足、悟道升天聖像，即其圓道的姿勢，戴冠端坐、腳踏螣蛇八卦神龜，右手執七星劍，左手印訣，一指向天。

玄天上帝起源於自然的星宿崇拜，到戰國時代轉為龜蛇合體之圖騰崇拜；自漢以降，受讖緯神仙之術的影響，後來演變成龜蛇，而附以玄武之神，同列「四靈」。緯書《尚書考靈曜》稱：「北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」北宮玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱。《後漢書》王梁注又說：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」《金陵志》說：「真武大帝，即元武七宿也，故作龜，蛇於其下，龜、蛇，元武象也。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》所載：「繪其像為北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。」此時玄天上帝已成為人格神，龜蛇反成足下部將。《佑聖咒》稱真武大帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈。」又因職掌北天，是掌管北方星宿之神，故也稱「北帝」。《道藏搜神記》說：「玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時，下降為太素真人，至黃帝之時，下降為玄天上帝。」《太上說玄武大聖真武本傳神咒妙經》、《混洞赤文》稱玄天上帝為先天始氣五靈玄老之化，是「先天始氣，太極別體」，在黃帝之時（稱是太上老君第 82 次化身），才生於淨樂國太子，入太和山（今武當山）修道 42 載，功成德滿，玉帝勒鎮北方。

1.每年的農曆三月初一或三月初二擇日云庄，主要陣頭為神轎與庄內獅陣－武躍館，農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，以各友宮誦經團讚揚為主要活動。

2.光明燈於正月初九前開燈，六月為祈安法會，十二月謝燈。

3.謝平安在農曆十月至十一月間擇日，當日祭拜活動結束後，筊選爐主頭家，共九名。