回春寺

台灣一貫道係戰後由上海、天津、常州、哈爾濱、安東、寧波、成都等地傳入。由於本地為閩、粵移民社會，民風淳樸，禮敬神明，篤信民間三教信仰，大道傳入後，廣受一般民眾之認同與信仰，求道者絡繹不絕。其間，雖官考連連，道場多次受創，但在天恩師德之庇佑，及各組前人之努力下，終於獲得合法化，數十年間發展成台灣最大的道門。台灣一貫道分十八組:基礎組、文化組、法聖組、乾一組、天祥組、金光組、天真組、慧光組、浩然組、中庸組、安東組、寶光組、明光組、浦光組、常州組、發一組、興毅組、闡德組。斗六回春寺屬一貫道發一組崇德道場;一貫道發一組發源於天津道場，民國三十六、七年之際由韓雨霖、劉振魁等傳入。以老前人韓雨霖為總領導人，埔里天元佛院為總道務中心。本組共有點傳師一千二百位，海內外佛堂二萬餘堂，開荒國家有三十多國。

本寺緣起於民國六十年，當時的斗六市梅林里里長林文秀與張順德先生，因與嘉義縣溪口鄉一位陳姓雕刻師傅熟識，陳先生略通術理，言說有一尊關聖帝君指示，要尋覓二十四人受其共同供奉，此事由張、林兩人允諾處理，並於短時間內促成此事。於是二十四位大德，待神像雕刻完成後，便迎請聖駕回來，並先安座於梅林張順德家中，開始辦理救世之工作，民國六十三年，二十四位同修中有六位於回春寺現址經營永林木材行，於木材行興建完成後，迎請聖帝像回來安座，繼續辦理救世的任務，承蒙聖帝降筆慈悲指示，欲蓋一座萬化回春的八卦地廟宇，於是同修門結束木材行生意並加購相連土地二分多，在天恩師德加被下，眾志成城，團結合作，終於民國六十六年完成一樓建物安座落成，二樓的工程陸續於六十八年底完成，至此回春寺的道務在天恩師德加被下蒸蒸日上，替上天再添一艘大法船，廣度有情眾生，成全更多佛子上岸。

資料來源:

台灣佛寺時空平台

http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/taiwanbudgis/searchRes.php?id=640G60

台灣省文獻委員會編印（1992）。《重修台灣省通志卷三（第一冊）》。南投。頁286。