王行開天宮 https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/yungkang/1131006-KTG https://crgis.rchss.sinica.edu.tw/logo.png 王行開天宮 在地圖上檢視 寺廟資料表 寺廟附表 基本資料 資料來源: 田野調查 座標定位方式: GPS 定位 地址: 臺南市永康區王行里育樂街180號 電話: 06-2328901 主祀神明: 五穀仙帝 創立起始年: 1762 創立年代 (台灣寺廟概覽): 嘉慶5年 (1800) 創立年代參考文獻: 乾隆27年（ 1762 ）(文史工作者田野調查，2011年4月) 康熙54年（ 1800 ）(《重修臺灣縣志》) 建立沿革: 開天宮主祀神農大帝，舊時稱廣儲田祖廟，據王必昌《重修臺灣縣志》載：「田祖有神，詠於詩歌，由來尚矣。……偽時建田祖廟二：一在廣儲西里，康熙五十四年，里眾易茅以瓦；五十九年，增建露亭於廟前。」上述的廣儲里田祖廟即是昔日的開天宮，且由上文可知廣儲田祖廟初建於明鄭，原為茅屋小祠，康熙54年(1715)，才由庄民將茅屋擴建成廟。 另據該廟廟誌的記載，開天宮建自清乾隆27年(1762)，是由蜈潭對面仔、火燒店、王田、五鬮等聚落的庄民鳩資建設，原建於火燒店社西，因境內庄多以稼農為業，故奉祀神農大帝。嘉慶2年(1807)曾修築，至同治元年(1862)因地震坍毀，當時境眾有志人士募集重修，於翌年4月竣工，嗣後歷久失修，迨至昭和14年(1939)時，主棟宇傾頹，眾議遷廟址於境內中心，以利祭祀之便，是於民國37年(1948)，更由蜈潭（現改為龍潭）、對面仔、王田、五鬮等庄民捐款、飭工庀材重建於今廟址，但因當時前殿與兩廂間之過水仔建設未周，有礙觀瞻，至民國50年(1961)，乃將兩過水仔重修，並新建三川門與龍柱、石獅、外牆剪粘裝飾等工程，自2月3日興工至5月竣工，規模依舊，環境翻新。至民國69年(1980)，因年久失修每逢雨季被水浸潤，神人難安，經眾信徒決議通過重修，民國70年(1981)動土興工，至民國72年(1983)竣工，於翌月入廟安座鎮殿大典，並舉行慶成祈安清醮。 簡介與相關圖片: 奉祀神明 (主神之外): 天上聖母、司命灶君、三老爺祖、福德正神、註生娘娘 祭祀活動: 農曆4月26日 神農大帝誕辰 祝壽祭典、舉辦契子過限活動 契子過限儀式： 每逢農曆4月26日神農大帝誕辰，開天宮便會舉辦一連串的慶典活動，除了結合社區民眾舉辦藝文競賽、揉平安圓外，更少不了的是為神農大帝慶賀的祝壽大典，不但廟屬的陽春社北管團會於當日演出，廟內的誦經團亦會設壇誦經，以恭祝神明聖誕；而廟方也會於神農大帝聖誕當日舉辦契子過限，讓神農大帝的契子女們在這天回到廟裡叩祝、感謝契父的庇佑外，也能祈求來年的平安。開天宮的過限儀式是由紅頭法師進行，對象多為早年曾拜契於神農大帝的契子女們，通常過限儀式於開天宮右側廂房內進行，儀式過程包括請神、造橋、過限 、撤橋等，整個儀式方告完成。 開天宮的過限儀式雖不繁瑣，且看似與民間廟宇一般平安橋無異，然卻有其特別的意涵，「拜契」是一種人際與契約關係，由於民間信仰相信有些孩童命中注定為養子或養女的命格，必須認他人為父母才能解運；或者孩童命硬會剋其父母，得另認八字相合的人為父母，才不至於刑剋生父母，因而有認他人為契父或契母的習俗。 此外，亦有拜認神明為契父母，即孩童在成長的過程中難免遇到疾病，或難以照顧，為求孩子能一路健康順利的成長，因而祈求神明為孩童的「契父」或「契母」，也就是和神明訂定契約關係，希望藉由神明的力量，一方面將部分養育子女的責任交託神明共同負擔，一方面藉由神明的庇護，來替孩子脫厄解困。 早年開天宮過限全數都是孩童，之後開天宮的委員們也紛紛加入過限行列，才逐漸有大人參與，雖然如此，但至今依舊有不少是年幼時即拜契於神農大帝的長者，每年在神農大帝誕辰的這天仍會回來過限，已成慣習，相較於其他廟宇所舉辦的過限或平安橋，更添幾分特別的意義。 內政部寺廟登記資料 登記名稱: 開天宮 寺廟性質: 民間寺廟 教別: 道 建別: 勸募 組織型態: 管理委員會 負責人: 永康區王行里育樂街180號 參考資料 參考書目: 《重修臺灣縣志》，清、王必昌，臺北市：臺銀版，1961。 《在地的瑰寶──永康的民俗祭儀與文化資產》，戴文鋒，台南：永康市公所，2010。 填表資料 填表人姓名: 張耘書 填表日期: 2012-01-12 00:00 祭祀族群： 分靈系統： 移民廟宇： 香火來源： 年例請神： 王爺選項： 籤詩 藥籤: 運籤: 信徒組織： 今廟內有陽春社北管團
