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安溪宮每三年參加西港慶安宮舉辦的香科,並組有百足真人蜈蚣陣。
「百足真人」又稱「蜈蚣陣」,根據陳丁林著作《南瀛藝陣誌》所載:公塭仔、溪埔寮蜈蚣陣的歷史必須上溯至蚵殼港時期,蚵殼港原位於今日西港鄉大塭寮前。蚵殼港蜈蚣陣成軍於何時,已難確定,但從西港香的歷史資料中,卻不難得知,其早於西港香之前身「姑媽宮請水時期」的二十四庄時(1784─1820),蚵殼港已是其中的一員。而蜈蚣陣則以蚵殼港為主,另一位於台南市安南區的公塭庄為輔所組成。
道光三年(1823),洪水氾濫,整個蚵殼港盡被洪水沖失,村民四散逃難,然而令人驚奇的是,洪流過後,蚵殼港萬安宮供奉之溫府千歲等尊神卻如砥柱中流,不為所動。村民見而奇之,遂恭迎至公塭仔奉祀至今,後建廟宇仍沿稱萬安宮。水災過後,倖存之庄民,於該地再度浮覆之後,始有少部份人陸續回歸故土搭寮居住,即為今日之溪埔寮。此時三年之香科又已近在眼前,重組蜈蚣陣可謂困難重重,原來之五角頭已剩公塭仔的五十幾戶,在人力物力均極缺乏的情形下,曾建議慶安宮將蜈蚣陣收回本部,由其另選村里承辦。但由於蜈蚣陣之陣容龐大,無人敢接,在不得已的情形之下,慶安宮乃極力鼓勵原辦單位,重新組陣,並謂不論大小,只要有蜈蚣陣就可成香(台灣民間香會當中,有蜈蚣陣者稱為刈香,沒有蜈蚣陣者稱為進香)。在此種情形之下,公塭仔與溪埔寮,終於排除萬難,讓蜈蚣陣再度遊走於香陣之前。
公塭仔與溪埔寮蜈蚣陣人數並非固定,庚辰香科由六十六位小朋友組閣,其裝扮的戲碼在三天遶境中天天不同,第一天為薛仁貴征東,第二天為薛丁山征西,最後一天羅通掃北。
資料來源:黃文博、黃明雅《台灣第一香西港玉勅慶安宮庚辰香科大醮典》,西港玉勅慶安宮,民94