寮代天宮

本宮奉祀之主神，五府千歳，據史載均為唐初名將，大王李府千歳大亮，二王池府千歳夢彪，三王吳府千歳孝寛，四王朱府千歳叔裕，五王范府千歳承業。由於五府千歳忠勇愛國，仁民愛物的風範，深植人心，因此當其昇化後，民間為感念其赤膽忠心的志節，紛紛建廟奉祀，流芳百世，上天感裕，超授顯秩代天巡狩。
據聞本宮奉祀之五府千歳，係由吳姓九十二世祖，漳浦十三代祖，奇衛公和奇賜公昆仲，於清朝乾隆初期（十八世紀初），由祖籍福建省漳州府漳浦縣寺前堡過溝仔十八都朴子前下墩社，恭請金身渡海來台，已近三百年，來台後定居於諸羅山箔仔寮（即今嘉義縣朴子鎮），以捕魚為生，至第三代（十九世紀初），因當地常患水災，生活極苦，致多數族人決定遷往各地謀生。但因族人視為精神堡壘之五府千歳，各房爭相奉祀，難於妥協，後經撥杯（擲筊），由五府千歳自行抉擇去向結果大王到台南。其他各位王爺亦隨族人分別至南北各地，均極威靈，香火鼎盛。
遷至台南安南區奇衛公一系之子孫，定居於海尾寮奇賜公一系之子孫，定居於溪頂寮（今安順），早期仍以捕魚為主。因當時生活仍極艱苦，族人又不多，無力建廟，然因一位王爺二地弟子，奉祀又生問題，安排實煞費週章，後經双方同意於每年農曆四月間，李府千歳聖誕之日，由兩地弟子輪流奉祀於爐主家中。傳聞被選中爐主者，許年除能保佑其合家平安外，且能逢凶化吉，事業發展，財源廣進。因此，各戶均極祈望被選中。在此值得一提者，因本宮奉祀之李府千歳每年聖誕並無定期，於每年農曆三月底，由爐主請示李府千歳，自農曆四月初一至月底撥杯決定，杯數最多之日即為聖誕日。早期百姓生活困苦，民間大都以甘薯簽為主食，為貯存之便，於每年農曆三、四月間曝曬。據說在李府千歳聖誕前後幾天，無人曬簽，因在此期間必定下雨，且經常大雨成災，因此，李府千歳即有『浸水王爺』之稱，實在使人難以置信。
相傳百年前之祖先，每當要出海捕魚（俗稱牽孤）時，均於海濱搭蓋一孤寮（草柵），迎請李府千歳坐鎮，以保佑弟子出海平安，並祈漁船滿載而歸。有一天，孤寮突遭大火，經清理結果，能燒的物品一一化為灰燼。無奈即再雕塑一李府千歳金身供奉。經一段時間，在原處搭蓋孤寮時，竟發現一尊全身烏黑而一切完好之王爺金身，經長輩辦認，係原失踪之大王無訛。有人謂為大王借土遁避難。此一神奇事蹟，實令人感覺不可思議。
另一尊老三王原係海尾寮老弟子吳清海祖先所私有，但有感於神威廣大，乃自願献出給公廟供大眾膜拜，並由兩地弟子輪流奉祀。

民國五十五年間，溪頂寮箔仔寮吳姓子弟僅七、八十戶，要建廟實不可能。然由於李府千歳接連幾夜顯靈，給當時不太信神的仕紳吳松根大德，使其感化而自動發起建廟心願，並與長輩以及熱心人士聯繫，立即成立代天宮興建籌備委員會。委員們全心一致，通力合作，一面到處奔走籌建經費，一面立即擇日動土開工，並於五十七年十月鳩工落成，經費共約七十五萬元。信仰之力能使不可能變為可能，說來何嘗不是奇蹟。
　　本宮由於當初興建時，過於逼促，各項顧慮未見週詳，設計未臻理想，以致工程進度稍嫌草率。因此建廟迄今僅二十餘年，即因廟頂龜裂而漏雨，廟基低陷而積水情形相當嚴重，此現象對地方的進步發展影响至大。管理委員會有鑑於此，特於民國七十六年農曆三月間，召開信徒大會，通過原廟拆除重建，隨即成立重建委員會，積極籌謀策畫重建事宜。諸如籌募基金．參觀廟宇，繪製藍圖，工程招標發包，鳩工庀材等等，均由委員分工合作，分頭並進。各方大德，信士全力配合，隨緣樂助，經費有著落，經請示李府千歳擇於民國國七十七年八月六日動土開工。由於委員瞻前顧後，且日以繼夜，不眠不休的全心投入，使工程進行相當順利。於民國八十二年國曆十二月六日農曆十月廿三日安座。八十四年國曆三月廿三日農曆二月廿三落成建醮。