高美文興宮

1、胡萬川總編輯，《清水鎮閩南語故事集（二）》，臺中：臺中縣立文化中心，1997年。
2、廖瑞銘總編纂，《大甲鎮志》，臺中大甲鎮公所，2007年。
3、彭瑞金總編輯，《重修清水鎮志》，臺中：清水區公所，2013年。

文興宮奉祀之代天巡狩三府千歲，源自清治時期有王船漂流至高美海域，船上搭載池、朱、李、溫府等神像、數包小紅布袋白米、無火鼎沸之飯一鍋及活羊一隻，近海漁民遂恭迎神像登陸，王船王爐被迎請至塭仔寮，後建海濱文興宮；王船令旗則被請至大安，後建鎮南宮。並安置於岸邊魚寮內供奉膜拜，故早期又有稱其為「魚寮廟」。由於經常扶乩濟世，屢有聲稱三府千歲同修之王爺降臨，同時指示信眾雕塑金身，並擇遴乩身代言，遂有今日廟內崇奉眾多姓氏王爺之現象。
魚寮廟之創建年代不詳，《臺中州寺廟臺帳》所登記之資料，創建年代僅記下「約百年前」。今日廟體亦非初建，乃民國74年（1985）歲末，因管理委員會召開時屋瓦掉落，眾議重建，經高美五里信徒同意，招組重建委員會，並推舉蔡家堆擔任主委，聘地理師擇選廟地，又聘建築師陳煙烈設計廟體，最終，於民國77年（1988）底重建完成，同年奉請諸神尊入廟，重新安座。在此之前，魚寮廟於民國61年（1972）亦曾擴建廟體；《臺中州寺廟臺帳》更寫有高美地區曾因洪水氾濫，使得文興宮舊廟毀壞，因此大正2年（1913）時，由當地保正李海等人發起，信徒寄附數百元築之記錄。

１、 相傳清代有一船隻漂至塭仔寮（現海濱里），卡在一條溝群內載浮載沉，當地人將船推出水面，但因見船上空空如也，便不予理會，又過幾日，船隻飄到魚寮，一群學武館的年輕人應懼怕是賊船來襲，便集結到場觀看，但見船上空無一物，便往船艙內探視，結果一隻大白羊探出頭來，嚇壞大家，接著船頭又冒出一隻白雞大聲啼叫，眾人遂至船內觀看，結果發現一批王爺，遂將王爺與白羊、白雞請下船供奉，也就是現今高美文興宮的前身「魚寮廟」。
２、 塭仔寮人聽聞魚寮人撿拾到王爺後，急忙地趕到當地查看船隻，發現船艙內還有一只竹管仔香爐，於是乃將香爐請回村內祭拜，後來建立海濱文興宮。另外，有一位從南埔到當地捕魚的人，聽聞魚寮和塭仔寮人從船上請回王爺神尊與香爐，
也好奇地上船，發現船頭還有一支令旗回聚落內祭祀，成為現今大甲德元宮之前身。（參見1、胡萬川總編輯，《清水鎮閩南語故事集（二）》，臺中：臺中縣立文化中心，1997年，頁120-150。2、廖瑞銘總編纂，《大甲鎮志》，臺中大甲鎮公所，2007年，頁1315-1316。）
３、 曾有宮廟來進香，但廟公提早將廟門關起，池府千歲乃借老乩李燴之身將廟門踹開，但李燴當時飽受糖尿病所苦，早已無法走路，因此，池府千歲退駕後，李燴便倒地不起，由旁人扛抬回家。

文興宮奉祀代天巡狩三府爺，源自清朝時代由唐山恭送漂來，王船載有三府王爺神像、數包小紅布袋米、無火鼎沸之飯一鍋及活羊一隻，靠近清水鎮海邊，經先民恭迎登陸，暫修棟宇供奉膜拜。民國六十一年增設前殿，改稱文興宮迄今，74年歲末重建，戊辰年霞月初7日，恭請三府王爺及尊神登殿安座，並奉盛典之祭。

本文出處：(《臺中縣志住民志》宗教篇，臺中縣政府，2010 )

文興宮廟貌（陳韋誠 拍攝 2016年10月1日）

文興宮溫薛蕭千歲（陳韋誠 拍攝 2016年10月1日）

文興宮李朱池千歲（陳韋誠 拍攝 2016年10月1日）

文興宮金萬李千歲（陳韋誠 拍攝 2016年10月1日）

文興宮永祀王船（陳韋誠 拍攝 2016年10月1日）

玉皇大帝、上元天官、福德正神、文昌帝君、觀世音菩薩、註生娘娘、天上聖母、蘇府千歲、神農大帝、趙府千歲、船頭公、目頭公、太子元帥

祭典時間
代天巡狩
民國65年（1976）文興宮乩童指示該宮奉玉旨代天巡狩，是年11月初2啟駕至臺北，翌年到高雄，民國69年（1980）
至臺東、花蓮，民國71年（1982）至澎湖，地方習稱東西南北巡狩。
西巡
民國103年（2014）朱王會跟乩童託夢，乃迎請廟內諸神至澎湖巡境，參與人數約300餘人；該宮現依神示不定期辦理巡境活動
儀式辦理
送王
民國85年（1996）曾燒木造王船送王
高美迎二媽
農曆9月1日至3日，高美五里輪流迎請紫雲巖觀音二媽，文興宮王爺亦會乘坐神轎陪同紫雲巖二媽巡境；由於紫雲巖廟體坐東朝西，至高美作客搭建之紅壇亦需朝西，然文興宮廟體坐西朝東，若紅壇搭在文興宮廟埕與文興宮正殿相對，據說會發生水患等災厄，因此，輪值到高西里迎紫雲巖觀音二媽時，搭建紅壇時需特別注意不能與文興宮正殿相對。

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