神農宮

• 光緒12年（ 1886 ）（文史工作者田野調查，2011年4月)
• 清咸豐年間（林衡道，《台灣寺廟大全》，1974）
• 清咸豐年間（林衡道，《台灣寺廟概覽》，台灣省文獻會，1978）

神農宮建立年代較為可考的時間根據神農宮一塊光緒十二年（1886）的匾額，匾額上有題「赫濯聲靈」四個字，顯示在清朝年間神農宮已經建立。

光復後舊廟因年久失修，有傾圮之危，由戴招貴發起蓋建目前之兩堂廟宇，於民國三十九年(1950)二月二日昇火安座落成。當時建築的形式為二廳二堂式，中間有一個採光的天井。

今廟貌為民國八十八年（1999）重建完成，目前神農宮為二樓樣式，一樓為村民的活動中心，二樓才為神農宮。今廟貌為民國八十八年（1999）重建完成，目前神農宮為二樓樣式，一樓為村民的活動中心，二樓才為神農宮。

今廟貌為民國八十八年（1999）重建完成，目前神農宮為二樓樣式，一樓為村民的活動中心，二樓才為神農宮。

農曆一月十五日元宵節：集福、拜新丁、吃福、福首任務的轉交。

農曆六月十八日池府王爺聖誕：演大戲、進香（至苗栗公館五穀宮、南鯤鯓代天府）、遊庄、請客。

農曆七月十五日渡孤

冬至前還福：在昌隆村，原本每年由一姓氏輪值福首，不過因為人口嚴重外流，在還福儀式中，漸由混入其他姓氏參加當年度的還福儀式，從原本是血緣為基礎的福首組織，轉變成是一個以人際關係為基礎的組織。福儀式之前，需要到各個村莊請伯公，在請伯公的同時，福首也與各個伯公告知，今晚是要回本廟參加還太平福之儀式，感謝伯公一年來年保佑村莊大小平安。隨後則是取一隻預留的香，象徵著伯公的香火，放在伯公轎前帶回神農宮。

戴正倫，〈昌隆村還福請伯公之思考〉，《國立中央大學客家學院電子報》第021期，　2005.1.4。

戴正倫，〈儀式中身份的轉化—以客家拜新丁為例〉，國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文，2006。