東福殿城隍廟

• 民國35年（ 1946 ）(文史工作者田野調查，2011年5月)
• 清光緒初年（林衡道，《台灣寺廟大全》，1974）
• 清光緒出年（林衡道，《台灣寺廟概覽》，台灣省文獻會，1978）
• （《台灣寺廟誌第五輯屏東縣》，台北：清流出版社，1988。）
• （《東港東福殿沿革簡介》屏東：東港東福殿管理委員會，1996）

東福殿主祀城隍尊神（老一輩又稱境主公），據歷代地方耆老口述相傳，東港一商人在今高雄縣鳳山市經商，在機緣之下拾獲一只小香火袋，攜回家中朝夕膜拜，因所求皆應而得知者紛紛前來祝禱，後神靈降乩指示，乃城隍尊神也，遂塑造金身朝拜，及至清同治年間，轉至於豐漁里許於祥先生府中，再另雕塑較大城隍爺金尊供奉，享以萬年馨香。

日據時期，日人統治實施「皇民化」，嚴禁民眾與寺廟進行所謂神祇降駕問事之情形，東福殿城隍爺與先賢只好化暗濟世行醫救人，又當時之百姓生活困頓，經濟拮据無法興建廟室，直至民國卅五年，時多位地方士紳提議建廟，經城隍爺降乩同意，指示建廟基地之位置(即今之廟址乃青斗燈穴)，於是地方諸賢集資興建。

東福殿興建中因財源短絀缺乏木料，以致進度無期，時漁民謝拱駛其漁船安慶號於小琉球海域作業，休息時夢見自稱城隍爺駕前先峰官「戴將軍」之神靈，指示離作業點約一公里外，有一支長三丈餘之福杉木材將其拖進東港港內；時東隆宮正缺宮前須汰換之「旗杆」木材，而煞費心思，於是雙方人士協調下，此福杉木材獻于東隆宮，而東隆宮管理者林庚申亦獻送木料，供城隍廟建廟使用；城隍廟完成簡單廟室，蒙玉賜名曰「東福殿」。

時聘洪清榮先賢為堂主(編制前)，東福殿從此香火更加鼎盛，下頭角(即東港七角頭之一)人丁興旺、漁業盈豐，由於城隍爺之威靈，有求必應，角頭居民及全鎮鄉親恭稱為「境主公」，又稱東福殿為「境主公廟」。建廟以來，歷經風雨之侵襲，殿宇庭構斑剝凋腐，故於民國五十六年迎王祭典完畢後，由地方信士黃萬福等士紳發起重建，信眾極表贊同，承蒙各地善信踴躍捐輸及東港區漁會鼎立相助，約三年時間，於民國五十九年迎王祭典前完工，並舉行入火安座儀式。

時因盧王千歲奉玉旨，前來幫境主公主持廟中一切事務，因為欲符合盧王千歲之神格（據老一輩傳述，因城隍尊神屬地府神，故採用殿稱，如森羅殿、閻王殿，而盧王千歲屬代天巡狩天河宮，故以宮稱），故將東福殿暫改為東福宮。民國八十四年，境主尊神奉旨在外境行醫救世期滿，再回東津視事，奉尊神諭令重新改回東福殿。

盧王千歲、安溪城隍爺、顏千歲、朱府千歲、盧府二千歲、薛千歲、城隍夫人、馬將軍、戴將軍、文武判官，註生娘娘，福德正神、陰陽司、速報司，謝將軍、范將軍、東福殿仙逝之先賢。

1.城隍尊神與盧王千歲聖誕，每年五月十二日，演戲兩天時間，公廟與部分角頭及交陪廟宇會前來祝壽祭拜。

2.祭改，每年五月十二日，由人員裝扮謝、范二將，信眾手持草人替身，先由謝范二將祭改，後再過七星橋，丟下草人以示祭改完成，至十二日晚上約八點多，再由謝、范二將與廟方人員押送，至鎮海公園海邊焚化。

3.中元普渡，每年農曆七月底，廟方公普、居民贊普。

東福殿城隍廟建築簡介

東福殿建築為兩進三門華南硬山式外貌，步入殿內即感肅穆莊嚴，「你來了」匾額高懸，意謂著無論善惡終須走一遭見城隍老爺，身後珠盤高掛算盡人人一生善業惡果，正龕祭祀城隍尊神，陪祀水僊尊王、安溪城隍爺、盧王千歲、顏千歲、朱府千歲、盧府二千歲、薛千歲、城隍夫人、馬將軍、戴將軍、文武判官，左龕奉祀註生娘娘，右龕祭祀福德正神、文武判官，正殿案桌七尺城隍老爺軟身金身端坐，陰陽司、速報司陪駕前方，謝將軍立於左前側，范將軍安於右前側與七爺相互觀望，十殿閻羅畫像分掛兩旁時時提醒世間弟子，以善為務、以惡勿之，左廂室奉祀戴將軍及東福殿仙逝之先賢。

• （《東港廟宇采風錄（三）廟宇簡介篇》，陳進成，屏東縣大鵬灣文化產業觀光促進會，2008）