塘歧境水部尚書公廟

本廟主祀神為尚書公陳文龍及其夫人，陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。

民國三十年間北竿漁民蕭亞金妻周氏，人稱亞金嫂，從大陸福州台江區塢尾萬壽尚書公廟，祈得尚書公分爐至熾坪家中，供鄉親膜拜。民國五十二年移駕塘岐大同一村，召募社友，並于六十五年籌資建廟，舊址在北竿衛生所對面，因信徒漸多，感覺廟之空間過於狹小，於是倡議在北竿航空站對面新建壹座宮殿式重簷歇山廟宇，由北竿指揮部全力支援協建，於民國八十六年竣工。廟楹聯云：「節鎮守鄉邦，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海筮與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥。」這對楹聯仿自祖廟，是道光三十年秋，林則徐卸任雲貴總督告老返鄉時所書，楹聯中把天文祥和陳天龍並列，皆抗元忠義之士。

本廟尚書公香火源自福州台江區萬壽尚書公廟，萬壽尚書公又稱水部尚書，崇祀的是宋末民族英雄陳文龍。閩江流域民間傳說陳文龍“因國難盡忠，赴水身亡。上帝嘉其忠心，封他掌理水部尚書之職，凡海洋皆屬所司。”明代開始顯靈，護救舟船。清嘉慶十三年（1808年）齊鯤出使琉球冊封球國王時，將陳文龍奉為冊封舟上的護航神。據說在清中後期，閩江流域上水部尚書信仰，達到“終日商船祈禱不歇”的程度。主祀神陳文龍，福建莆田人，宋咸淳五年考中進士，廷對第一，賈似道器重文龍才識，由節度史判官拔擢監察御史，但文龍性情耿直，不恥賈似道弄權誤國，元兵攻陷襄陽之後，尚書請纓並痛砭朝政，遭賈氏忌，黜知撫州不久辭官返鄉，景炎之年文天祥、張世傑、擁立端宗於福州，召文龍為參知政事，閩廣宣撫史兼興化軍，鎮蒲泉時期兵不血刃收回漳州。元兵攻佔福州，分兵進攻興化、雙方鏖戰多日，敵不得逞，元遣吏說降，文龍大怒並斬來使，以明心志；不料興化通判曹澄孫開城迎降，將文龍家屬解往福州，元欲勸降歸順，文龍指其腹曰：「此皆節義文章也，可相逼即卒不屈。」忽必烈聞知他乃忠誠義士，不忍殺害，乃遞解至杭州途中，文龍要求拜謁岳王廟，相傳拜謁岳王廟時，掀一把香灰嚥下，並血書「效死勿去」，當日殉國，年僅四十六歲，葬杭州智果寺山麓，端宗聞耗，詔謚忠肅。據《明史禮志》卷五十，福州禮祀陳文龍與文天祥同時同登全國禮祀；洪武三年封為水部尚書，列為海神奉祀，於是成為沿海漁民以及出使琉球船隻心目中保護神。

三仙姑源自福州台江鎮海樓，是為福州知名的狐仙神。但同名為三仙姑的神明，尚有北竿橋仔村的正乙玄壇宮，則是傳說三仙姑是玄壇元帥趙公明的三位妹妹。帝爺和齊天大聖以及龍大帝、岳元帥等皆源自福州分香而來，王母娘娘則是經由降乩而進駐本廟。

資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局

（拍攝者：張薰云，2010）

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（拍攝者：張薰云，2010）

本廟主祀神為尚書公陳文龍及其夫人，陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。

資料來源：2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局

每年元宵節幾乎都是北竿廟會活動最隆重盛大的祭祀與酬神節目，當日各村社老少總動員，許多移居外地和旅台鄉親於數日前就返鄉籌備祭典和神明巡境的事，當日擺暝迎神活動隊伍如下所列：乩→嗩吶→開道鑼旗→高照→大纙→扇牌→旗隊→孩囝(骨塔)→高牌燈→花燈→香火亭車→香爐(由長老手捧，另人拿令旗和印另一人撐著黑傘)→鼓板隊→乩，整支巡境隊伍綿延數百公尺之長。行經路線：從廟埕候吉時出發經中正路，轉入復興路，中山路，然後走塘后道抵揚公八使廟做客，稍做休息，再循塘后道回到原廟，歷時約二個鐘頭。之後廟方還要接待各村社前來做客的乩神，一直忙到深夜，當年社員家中有人結婚，還要進行「送喜」儀式，通常由長老捧香案，板鼓隊隨行，一路敲鑼打鼓，送喜到新婚之家祝禱早生貴子福氣滿堂，安放斗燈在新人床上，新人必辦喜酒招待之，然後由長老引領新郎送香案回廟。

2000.10王花俤等著《馬祖地區廟宇調查與研究》連江縣，連江縣政府

2008，游桂香主持，《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫 （信仰、生命禮俗）》，連江縣，連江縣政府文化局