善化堂

• 民國前11年（ 1901 ）(文史工作者田野調查，2011年10月)
• 民國前10年（ 1902 ）(《高雄縣宗教之美》，高雄縣政府，2010)）
• 民國16年（ 1927 ）(林衡道，台灣寺廟概覽，台灣省文獻會，1978)

本堂於民國前十年壬寅臘月 南天文衡聖帝巡察人間、善惡，偶逰梓里，忽見瑞彩沖霄，命周將軍保生堂藥舖(梓官段八六五地號，現時梓官路158號地點)煥發，時有劉翁家修等數位先輩在坐，見奇求筶，並蒙指點 關聖帝君欲下界救渡蒼生。經諸眾議有志竟成，設鸞台，於城隍廟裏，用桃柳作鸞乩，始懸樑而待發，繼人手以扶持，果爾一揮而就，奇哉進退自如。文成錦繡，筆吐珠璣，首先劉家修總理堂務曾益、歐偉雲等協讚機宜，堂名「善化」荷仙童之致號，翌逢癸卯，乃請玉旨而造書，初著「醒迷」勸化愚頑，奇文妙論風行世宇，案證歌詩，賡化寰區，斯文濟濟士氣彬彬可謂一時盛會，迨至金篇付梓剩有餘款。由堂生黃發捐献土地，「梓官段264、264-1地號」用以建堂於廟西，作萬世之奠基，雖僅簡陋亦屬堪居，奈因時序遷流人情變換，生離死別勞燕分飛，堂運一落千丈幾乎一厥不振。幸賴沈生看，知恩報本竭力維持，建亭利眾造墻為方，朝勤夕惕，始得苟延殘喘，至丁夘(民國十六年以下簡稱民16)之歲，因李生進旺重病，再整木筆堂儀重興，時劉威靈(昔年劉翁)主堂善化，念切普化懇請 關恩主俾繼前賢，因乩點化大顕神通，曾慶芳、歐文輝二生緣訂善籍。協志提倡，竟獲意外奇逢以洪裕、黃丙。主無鬼之論竟作入幕之賓，而李生知恩報本，甘奉終身之敬鸞章有再舉之兆堂規卜重振之聲　周將軍當仁不讓。協助啟奏，荷蒙 関恩主再請玉旨，下於戊辰(民17)花朝，再集「覺頑良箴」，承三相降凡不辞勞苦，荷聖真而染塵參贊珠璣志堅穿石，百天而善果完成，心融協濟梅月而梨棗。欣登自是厥志不挫，再經數載，乙亥(民24)菊朔，篇書「三才」成鼎足。「合壁」齊頒行，詎意浩劫臨頭世事多變，丁丑(民26)蒲月奉命封鸞，翌月蘆溝橋事變干戈一動，引發二次世界大戰兵燹連年賡續八載，諸徒星散死殁相連，鸞手既失後繼無傳，原無再起之望，幸有曾子文祥念先人之遺志總理斯堂。鼓勵後進研讀經書，學習鸞務，欲繼前賢，於丁亥(民36)花月疏懇 南天誓願終生奉教庶幾將來不致廢頽，堂運可卜綿延，時值五十年週，壬辰(民41)之歲，念及堂宇久年失修規模狹隘，倡議捐資重建，幸獲諸堂生四方善士贊褱捐献，雖無侖奐之華美聊可告慰于蒼天，至于壬寅(民51)荷蒙恩命，指派曾文祥為首任堂主，李進旺接掌總理，致力整修內外美化環境，備置祭具，崇肅堂儀，建造惜字塔，焚化聖蹟以啟化敬惜，免遭污濁興建宣講廳，以利代天宣化並為善籍閱覽室。甲寅(民63)端月恩命指派陳發輝接任堂主、曾文祥為顧問、廖君丑繼任總理，同年花月及梅月梁財源、蘇鐵槌，前後命任副堂主，劉添福為副總理，歲末倡議拯困卹孤籌募基金以應平時及冬賑之需，翌乙卯(民64)端月奉西天大聖指示，訂定農曆朔望及每月三、六、九為期，宣講論理綱常，善惡果報，行逑案證挽化世道。辛酉(民70)花月楊國治繼任副總理，甲子(民73)臘月梁財源繼任堂主，丙寅(民75)端月初六夜西天大聖突然指示，南天有意遷堂應作善處，戊辰(民77)蒲月楊國治轉任主任監察委員，翌瓜月地方機關(鄉公所)發佈拓實城隍巷(本堂前面道路)，並限同年臘月上旬以前拆除地上物(三仙門及圍墻)自此縮小庭院活動空間，咸感不便，幸自丙寅奉預示後慎始挑選，於同年戊辰瓜月購得現址「梓官段916地號」內計四，六台分，為遷建預定地經眾議多方籌劃。於越庚午(民79)桐月十三日子刻，定庚動土興工，迄至壬申(民81)桂月十八日遷座，其間承蒙地方善德及堂友熱誠奉献並鼓勵獲得順利告竣，雖非雅觀，為奠定本堂永恒宏基，以慰 上蒼恩命，願祈自此堂運蓬勃代天宣化挽轉頽俗，得蒙普降吉祥而獲馨香俎豆，永垂不朽矣。

諸葛武侯護宅天尊觀音佛祖中壇元帥

農曆6月24日文衡聖帝聖誕