慈仁宮

• 民國48年（ 1959 ）(文史工作者田野調查，2012年4月)

慈仁宮供奉主神，保身大帝，神醫也。日據時代，台灣為農業社會型態，交通不便，醫藥非常缺乏，民眾疾病就醫困難。百姓的精神所託，全部以宗教信仰為主，尤 以鄉村出外謀生者，更以宗教為生活的中心。當時，高雄市鹽埕區有一部落，名之北野町，此地大部分居民，皆是出外到高雄謀生之出外人，因離鄉背井故水土不 服，疾病纏身，每每懷念在故鄉膜拜的神聖，保生大帝，能保佑其身體健康，逢凶化吉。

        日前鳳山保興宮供奉的，保生大帝，係由學甲慈濟宮分靈而來的，當時北野町信眾為迎請保生大帝，蒞境驅邪治病，經常徒步往返高雄、鳳山途上，由於二地交通不 便，於民國二十五年 (昭和十一年) 間，信士鄭水、黃宇宙、黃茂林、戴猛和信女高蔭等人，逐前往學甲慈濟宮祈求帝令分靈到北野町奉祀，解決了信眾路途奔波不便之苦，信眾得以就返朝夕膜拜。

        分靈來後，神威顯赫事蹟不勝枚舉，舉其著者、略有：如民國三十二年間，霍亂流行，疫區病情蔓延擴大甚快，死亡人數遽增，民心惶恐不安，惟飲過大帝玉勒符水 之信眾，皆能安然無恙，免受傳染疾病之災，信徒對大帝的信仰益加堅固。光復後民國三十五年北野町火災，祝融發生前，大帝顯化指示眾弟子，以其符令，用一碗 清水磧於自家屋頂，以保平安，大火燃燒時，火苗竄延，神蹟出現，眾弟子房舍，皆幸免於回祿之禍。至此信眾日增，香火日增。民國三十五年間，信徒決議雕塑大 帝神像，供信徒參拜，此時受惠信眾已不計其數。此間金尊奉祀場所皆設於爐主之處，每年隨爐主輪流更換而異動。至民國四十八年，信士黃風烈任爐主時，發心捐 獻其住宅一部份裝設為神壇，自此神尊有完所安置，受人朝拜，是本宮之前身即現今鹽埕區北端街一Ｏ三號。雖簡祠設置立祀，而由熱心執事林三才、楊別珍、陳旺 藤等，虔誠管理，信徒日增，每年保生大帝聖誕，善男信女朝拜者更絡繹不絕。簡陋廟宇已無法容納集會活動的需要，幸遇現址要出讓，逐稟聖意定奪，蒙大帝賜 准。

        時任管理人：楊別珍等人，積極發動募捐，信徒熱忱支持踴躍奉獻，而信士周蚌為廟地產權登記奔走得購置現址佔地共二五九坪。時為民國六十五年也。民國七十一 年四月十三日管理人：楊別珍主持破土奠基，而至民國七十三年四月三日，保生大帝降乩指派林益田信士為本宮興建委員會主任委員、陳元義、陳維民、陳水泉、陳 旺藤、楊別珍、林招來、許高強、葉仁金、羅吾盛等九位為副主任委員及九十八名委員，僅遵聖諭周詳規劃建廟事宜，並同心協力號召信眾參與，共同集資募款建 廟。

        興建工程於民國七十三年六月十六日開工，初期工程完成後，本宮廟貌莊嚴的矗立於仁愛河畔，眾信徒稱慶歡欣不已，廟務發展蒸蒸日上，大帝擇定民國七十七年八 月二十六日舉行安座大典，盛況空前，神人共仰，同沐聖恩。虔誠的信眾及全體委員繼續協助加速完成本宮的第二期建築工程。民國八十三年桐月二十四日本宮四樓 的三聖佛殿完成，並舉行西方三聖、阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩佛像開光安座大典，增加信眾共修的場所和圓滿信眾信仰需求的願望