根據吉聖宮於1986年所編印的《齊天大聖由來》一書的由來如下：
齊天大聖駕臨本社區：
吉聖宮齊天大聖的由來，根據福祥社區李炳清先生說：「大約在九年前，嘉義市南門田仔，有一座天文宮(關聖帝君壇)，香爐旁有一尊人人所不重視的 齊天大聖金身，他是看顧關聖帝君的香爐之神，他經常在埋怨。而今年三十四歲的李弟子，當他十九歲時根本不信什麼鬼神仙佛之事，有一天(即當年六月二十四日)，齊天大聖曾起駕指示李弟子之大哥李壬水先生，六月二十四人不可外出，若當日外出只有兇多吉少。但是李大哥不信而照常外出，前往南下，不料，就是在台南新市發生車禍，就醫在台南省立醫院，經此教訓，李家兄弟才開始相信神佛之存在。
李弟子二十歲時，開始在天文宮內進行素食一個多月，在那年八月初二日，本市城隍爺聖誕日，李弟子突然離開家，也不再去天文宮，後來身體欠安(頭部有傷)，因而二十一歲服兵役入伍一個多月，頭部問題驗不出所以然而被退伍回鄉，回鄉後弟子經常在外，到處管閒事，家人為了李弟子之毛病及不回家之事才向天文宮求神庇佑，關聖帝君特派齊天大聖照顧李弟子。齊天大聖向李家說無論弟子跑多遠、或不聽話、做壞事，原一觔斗三千里追回在身邊管教他，俗語話玉不琢不成器，真的在短暫時間內，李弟子頭部毛病痊癒了，而且他的人生觀改變了，李弟子在社會上所做所為，人人皆敬佩之。
民國六十五年十二月 齊天大聖指示金身要離開天文宮，要到李弟子家，只要有地方安放金身就覺得很滿意了。因此李弟子，只好把齊天大聖金身請來福祥社區家車供奉。
民國六十六年，齊天大聖藉著乩童林仁忠先生，開言指點李弟子，要為救世努力，希望能招集七個人，每人必須彫一尊齊天大聖奉敬，才能有助於救世，因此李弟子每天招集，後來招到林天送、吳集、李壬水、林仁忠、塗大、謝文彬共七位弟子，他們七人都很願意奉敬，但這七尊金身要到何處彫塑呢？李弟子用神杯請示，結果全市的彫刻店都沒有得到允許。
筆者於民國六十七年，搬來本社區後，李弟子經過筆者家門前，發現家中所供奉的觀音法相，查問是在哪裡彫刻的，便告訴筆者學彫刻成的。然後李弟子就再去請示齊天大聖，結果，齊天大聖知道是筆者(賴正先)，即同意，便連連賜聖杯。次日李弟子前來說明此事，一定要筆者為 齊天大聖彫刻金身。
因為筆者不是彫塑師傅，而 齊天大聖的金身未曾見過，故我不敢答應，經大聖爺之表示，願意將他舊的金身借我參考，齊天大聖如此看重我，只好去準備材料，開始動工，將舊的金身任我翻動觀看比例尺等，第一批就彫成七尊，選了黃道吉日，在李弟子家門前日光下，以正午時間舉行入神典禮，正在入神時，忽然空中雷打雨下，把我們幾個淋得濕濕的，入神完後馬上晴天，等到金身全部完成，才再選吉日，在林森東路謝文彬的門前廣場中進行開光點眼，因這七尊金身的大小、模樣、容色、體態完全一樣，無法辨認，經過商議才編號碼，當時的彫刻完全是以手工，而能七尊相同，筆者也覺得奇怪，這並非比者的才能呀！實是大聖爺神通助筆者也！當時 齊天大聖又要李弟子找個大石頭來，只要能搬得動就可以，然後齊天大聖腳踏在上面，再開光點眼。
不久，齊天大聖又親口要筆者再為他彫一尊坐姿高二尺六寸的鎮殿金尊，並要坐在山頭上，髮鬚要白色，右手要握著芭蕉扇，左手提著紫金紅葫蘆。(以下略)
鎮殿金身於己未年(民國68年)二月十三日吉置，原要搭建草茅濟世，後因信徒的協助，於民國68年四月二十三日落成，入火安座，命名為吉聖宮。後又因廟宇老舊，於民國74年重建完成，十月十二日入火安座。
