新聖宮.寶樹宮

寶樹宮和新聖宮併在前後.新聖宮沒有沿革石碑

寶樹宮謝氏家廟重修誌 「明末我等先列，隨同延平郡王由閔粵遷台，分居各處，耕讀傳家，百年以環子孫繁衍和睦稱安，惟我先祖由閔彰浦縣錦湖城遷來，卜居彰化縣田中鎮新庄里，由先人公推汝換、汝生、天舜、天生公等為首事，於道光二年興建謝氏家廟，奉祀始祖申伯公暨安公玄公，秉承飲水思源之義，立子孫親睦孝悌之方，以垂萬世一家之旨，其意義深遠，創業惟艱。茲因木造廟宇年久失修，腐朽堪虞，我等豈能坐視其變為廢墟乎，於是合族長輩聚議組織謝氏家廟籌建委員會開始籌備。 先由安王元帥祭祀公業臨時管理人隆河、烏、德生等以公無私執事，俾能盈餘新台幣肆萬餘元，撥充興建之用，又為充裕經費起見，將在廟東水溝邊之土地陸拾伍坪，以伍仟貳佰元轉讓謝天德使用，雖登記尚未辦妥，款項已悉數收訖，建廟用地壹分陸厘七毛雖有三七五租約，謝阿英無條件獻還，其豪快精神族親均感。總工程費約需新台幣拾柒萬元，除上述外，由各地宗親慷慨捐獻成裘，於民國四十五年農曆五月破土興工，翌年八月完竣，同月十五日舉行入火安座，並行祭祖典禮，是日來自全省各地宗親千餘名，呈空前之盛況，成為建廟史之一大頁。 在「清朝末年」間，謝氏先人「謝添」，由彰化「鹿港天后宮」向「天上聖母媽祖」 分靈，由「天后宮」贈送大陸湄州原始「媽祖」金尊，請回「田中」安座在「謝添」之宅奉祀，不久甲午條約成立，日本統治台灣，「聖母」初次顯靈，奉玉旨以「謝添」為乩童，發揮濟世救人的神威，從此香火日益鼎盛，救人無數，直至「謝添」先生年老往生。 民國34年（1945）台灣光復，「聖母」再次顯靈奉玉旨救世，某日，同庄「黃家」 有事，家中不安，於是恭請「田尾鄉睦宜村」「聖德宮」聖母到家求教，並向「田中」本里天上聖母借乩出駕賜教，聖母指示：奉玉旨二次救世，聖靈並擇日移駕至「中南路3段200號」「謝敏貴」先生廳堂安座，命名為「善意堂」，神威顯赫，信眾日增，香火再盛。 之後，由「謝敏貴」先生為籌備委員會主任委員，「陳仁成」「謝烏」等二位先進協助下，委員會務漸上軌道，信眾倍增，籌建廟宇蓄勢待發。民國45年間（1956） ，經眾善信之樂意捐獻，委員會決議興建新廟宇。是時，田中「謝氏家廟」亦因原有木造房屋年久失修，已募款重建，經謝家全體族親同意，將天上聖母建廟安座於「寶樹宮」之「後座尊位」，同一基地互相連接，並命名「新聖宮」，於民國46年5月落成，擇日入火安座，並成立第一屆「新聖宮」管理委員會至今。

淝水之戰記載

寶樹宮重修略序

新聖宮寶樹宮菩薩

觀音聖誕                         農曆二月十九日

玄天上帝萬壽                   農曆三月三日

註生娘娘千秋                   農曆三月二十日

天上聖母聖誕                   農曆三月二十三日

五穀仙帝千秋                   農曆四月二十六日

謝玄元帥千秋                   農曆五月四日

觀音菩薩成道紀念日         農曆六月十九日

關聖帝君萬壽                   農曆六月二十四日

太歲星君值年紀念日         農曆七月十九日

至聖先師孔子誕辰            農曆八月二十七日

中壇元帥千秋農曆            農曆九月九日

觀世音菩薩出家紀念日      農曆九月十九日

謝安王聖誕                      農曆十一月二十六日

寶樹宮平面配置傳統「閔南四合院」之架構建築，左右通廊，中庭天井，神位正廳。門屋及正廳前立有兩對（四柱）水泥雕繪龍柱，以加強廟宇之特色。建築外觀為閔南式洗石子牆，天井簷口漸層立體造型，正面拱形窗簷造型，及牆頂洗石子線條圖案，類似「巴洛克」建築手法，表現於閔南式建築是相當奇特地方，屋頂使用日式文化瓦，隱藏式天溝，但因前院搭蓋大片弧形鐵架遮雨棚，以致無法顯露建築整體特色。 在「寶樹宮」後面第二進為「新聖宮」，供奉天上聖母，是一座傳統雕龍塑鳳廟宇式建築，有主殿，左右側殿（安太歲及點光明燈），天井、照壁等廟宇建築元素。

新聖宮中庭

寶樹宮入口處