沒沿革石碑
白雲寺位於彰化市八卦山麓，肇建於民國四十四年，發起人為上善下智法師、上一下慈法師及王玉霜女居士。草創之初，上善下智法師因故未能參與創寺工作，由上一下慈法師設法先購下現今大雄寶殿所在之山坡地及幾間茅屋，取名為白雲寺。寺務由上一下慈法師主持，王玉霜女居士從旁協助，出錢出力，大力護法，始得法運日隆。
民國四十七年，由王居士邀同地方善信捐集鉅資，親自設計建造，工程歷時三載，至民國四十九年大雄寶殿始告落成。不久，藏經樓亦相繼完成。民國五十二年，敦請上天下一法師晉山就任第一代住持。此後，遠近信眾前來禮佛者絡繹不絕，寺譽自是日隆，香火隨之日盛。
民國五十九年七月十七日，王玉霜女居士往生，享年七十有六。上一下慈法師感於王居士生前護法之誠與倡建白雲寺之功，特闢建王玉霜居士紀念室，且營墓立碑於紀念室旁，以為紀念。同時宣布，自是日起禁足，不出寺外，誓願精進修持，期能上報佛恩，早證菩提。
民國六十九年，住持上天下一法師圓寂。翌年(七十年)上一下慈法師晉任第二代住持。是年農曆十一月舉辦首次佛七。之後，除了每年十一月舉辦佛七外，且訂定每月初五及二十日為念佛日，以求精進。更於民國七十三年農曆閏十月初十日，完成興建念佛堂及塑造西方三聖像。民國七十五年底建造完成寺右之圖書館。
基於種種因緣成熟，自民國七十七年元月起，集各方善信之捐資，開始重建大雄寶殿，至民國七十九年十一月止，主體工程大體完成。遂擇於民國七十九年農曆十月初九日，舉行佛像開光及安座典禮。
民國八十年八月至次年十月止，為弘揚正信佛教，特舉辦佛學研習班，於每周六開課，學習正信理念，日常生活儀軌，俾使落實佛教生活化。
民國八十一年，兒童學佛夏令營開營，本著百年樹人的精神，以期佛教教育文化往下紮根。
民國五十九年七月十七日，王玉霜女居士往生，享年七十有六。上一下慈法師感於王居士生前護法之誠與倡建白雲寺之功，特闢建王玉霜居士紀念室，且營墓立碑於紀念室旁，以為紀念。同時宣布，自是日起禁足，不出寺外，誓願精進修持，期能上報佛恩，早證菩提。
基於種種因緣成熟，自民國七十七年元月起，集各方善信之捐資，開始重建大雄寶殿，至民國七十九年十一月止，主體工程大體完成。遂擇於民國七十九年農曆十月初九日，舉行佛像開光及安座典禮。
民國八十年八月至次年十月止，為弘揚正信佛教，特舉辦佛學研習班，於每周六開課，學習正信理念，日常生活儀軌，俾使落實佛教生活化。
民國八十一年，兒童學佛夏令營開營，本著百年樹人的精神，以期佛教教育文化往下紮根。因建築年久失修，改建開山老師—王玉霜女居士紀念室為三方寶殿。於民國八十一年農曆十月初九日安座，是月十九日起更舉行在家五戒菩薩戒傳戒大典。務使生活戒律化，化導世人信仰佛教，入於佛道。基「毘尼藏住，佛法久住」，故自民國八十二年起，於每年四月十六日至七月十五日「結夏安居」。同年九月二十三日起，每年舉行兩次八關齋戒(農曆三月及九月)，令正法久住。
念佛堂捐獻功德芳名錄
正殿寺匾
鐘樓
鼓樓
釋迦牟尼佛 文殊師利菩薩 普賢菩薩
地藏王菩薩
大雄寶殿匾額
觀世音菩薩 善財童子 龍女
釋迦牟尼佛陶瓷造像
伽藍尊者
韋馱尊者
萬德莊嚴匾
