南鯤鯓代天府，主祀李、池、吳、朱、范，合稱五府千歲，自清代建廟以來，靈驗事蹟眾多，香火遍佈全臺，被譽為臺灣王爺總廟，分靈宮廟宇神尊上萬計，迄今全台已有17000餘座的分靈廟。每當王爺誕辰前數周，各地之分靈廟便紛紛籌組進香團前往南鯤鯓代天府進香刈火，進香團數量龐大，是臺灣規模最大的進香中心。

東港東隆宮三年一科平安祭典在台灣頗具盛名，有『北西港，南東港』的美譽。迎王祭典由13項程序完成，籌備時間可達三年，祭典過程歷時一周。參與宮廟與陣頭數量龐大，是高屏地區最盛大的迎王祭典。

「西港刈香」，起源於乾隆49年（1784）八份姑媽宮所舉辦的香科繞境，至道光3年(1823)由慶安宮接辦，道光27年(1847) 因重建廟宇落成而舉行首科王醮，開始有王船祭典，並擴大遶巡香境，爾後逐次擴展，香境達96村鄉，被譽為「臺灣第一香」。

馬鳴山鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉，主祀五年千歲，是臺灣五年千歲信仰的重鎮，目前馬鳴山鎮安宮登錄有兩項民俗活動，分別為「馬鳴山五年千歲吃飯擔」、「馬鳴山五年千歲五年大科」。除了至鎮安宮請王之外，各地更因為地理環境，或是村莊網絡的關係，發展了水邊迎王、送王船、過路香、接力迎王等多樣的祭祀型態。而在短短的農曆十月之間，雲嘉各地同時舉辦祭典，顯示其豐富多元。

金鑾宮主祀天上聖母，祭祀範圍為舊下茄萣庄，即今茄萣區嘉定、保定、大定、光定、吉定五村。金鑾宮平均約每十年舉行一科王船醮典，戰後迄今共舉行過七科王醮，分別在1948、1960、1969、1974、1982、1992、2000、2012年，實際上屬不定期醮典。

金唐殿主祀朱、雷、殷三千歲，祭祀範圍涵蓋佳里、七股、西港的「17角頭24村庄」。佳里金唐殿「蕭壠香」的起源應在清領中期，然在日治時期因不明原因中斷，戰後1982、1984年復辦17角頭24村庄的繞境活動，為恢復香科暖身，直到1987年全面恢復3年1科的蕭壠香五朝王醮大典。

蘇厝真護宮主祀五府千歲，原為蘇厝庄中郭姓私祀神明，早年曾請入長興宮一同奉祀，後於1960年自蘇厝長興宮脫離，另外興建真護宮。真護宮於1967年舉辦首次王醮，之後則延續3年舉辦一次王醮的規律舉辦迄今，因此王醮的程序與科儀大致相同。真護宮最大的特色在於建造一艘可供路上行駛的王船出巡。

蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，平時廟內不塑王爺金身，僅奉祀王令為一大特色。乾隆37年（1772）首次啟建三朝王醮，自此每逢丑、辰、未、戌年3年舉行一科。

將軍區苓仔寮地區早年住屋為木材建造，且產棉花是棉被製造重鎮，因此特別懼怕火災的發生，百姓的日常生活依靠火焰，但又懼怕火焰的災害，因此苓仔寮地區發展出冬至前一日舉辦送火王的儀式，希望能夠請求火神將火鬼火煞帶離，希冀火災不要發生。

小琉球三隆宮主祀池、吳、朱三府王爺。小琉球迎王初期與東港合併舉行，至大正14年（1925）才獨立舉行，民國74年（1984）建造木製王船，規模更為盛大。小琉球迎王祭典前一日先舉行海上遶境，遶行琉球嶼一圈，稱為「巡港腳」。下午則於中澳沙灘進行請水法會，由各轎班人員附乩扶筆（轎棍）登上請王臺於香盤上寫出大千歲的銜頭，確認無誤則表示大千歲降臨。

新塭嘉應廟主祀九龍三公，尹府千歲、游天王，相傳每年3月28日為尹王爺的聖誕日，因此前一天3月27日，13位巡海、7位巡山的王爺會搭乘一艘無形的王船，駛入八掌溪舊河道的王爺窟，新塭嘉應廟眾神則為表示地主的歡迎之情，前往王爺窟衝入河道歡迎王爺們上岸接受信徒的奉祀。

歸仁仁壽宮主祀保生大帝，日治時期明治42年（1909）廟宇整修之後，首次舉辦五朝王醮，此後於戰後1961、1977年，1995年各有建醮紀錄，最近一次為2015年，該區域王醮之祭典多以12年間隔一次，且伴隨廟宇重修或重建等「慶成」之由舉行。而仁壽宮也開啟鄰近地區各廟宇建王醮的風潮。

過溝建德宮火燈夜巡起始時間不詳，相傳早年村內水池常有人溺斃或與鄰近聚落械鬥等，造成百姓死傷，每逢七月人心惶惶。每年農曆六月底最後三天，過溝建德宮會於夜間舉辦安營遶境，意在於農曆七月來臨之前，藉由三日的夜間遶境，針對村內五營重新安頓結界，並將潛伏於村中的惡鬼驅除離境。

關廟山西宮主祀關聖帝君，目前可知大正2年(1913)山西宮大舉修繕，同時舉辦王醮，為山西宮已知最早舉辦之王醮，戰後1958年舊廟重修落成後舉行五朝王醮，且此後以12年唯一次的周期固定舉辦，足見關廟人對山西宮王醮慶典的重視。也是目前該區域固定時程舉辦的案例，而由於山西宮與歸仁仁壽宮、大人廟皆有交陪關係，形成輪流接續舉辦王醮的情況。目前繼歸仁仁壽宮（2015）、歸仁大人廟（2017）之後關廟山西宮預計於2018年舉辦王醮。

鹿耳門聖母廟主祀天上聖母與五府千歲，五府千歲為大正2年（1913）乘坐王船漂來，而於土城居民拾獲留祀。民國47年（1958）鹿耳門聖母廟與西港慶安宮戊戌科王醮期間因故退出西港香科中斷往來，至民國48年（1959），鹿耳門聖母廟自行舉辦遶境，由轄區內各聚落廟宇自組陣頭參與，遶境臺南市安南區境域。至民國51年（1961）首次舉辦香醮，遂成為定制，此後逢丑、辰、未、戌年的農曆三月，舉辦香醮儀式，稱為「鹿耳門媽香．五府千歲醮」。

勇全殿位於馬來西亞馬六甲州的怡力（Bandar Hilir）區域，鄰近馬六甲的古城區域，其主神池府千歲，因年代久遠已經難追憶，但從現存神龕內，留有「嘉慶二十三年戊寅荔月朔日吉置」字樣，說明至少西元1818年時勇全殿已創建，廟旁也留有1896（光緒二十二）年的《重修勇全殿碑記》，紀述當年重建的過程，以上資料都說明其至少在清代就創立的悠久歷史。

清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的干冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍布廣大區域。