穎川里頂湳泰安寺

道光年間(1820)（陳清誥，《台灣省雲林縣市寺廟文獻大觀》，文獻出版社，1973年九月）

日據時期(1885 )（廖泉裕，《雲林縣寺廟文化專輯》(下)，雲林縣立文化中心，1994年十二月）

清朝末年(1890)（陳楊秀梅，《虎尾鎮穎川里電話簿》，穎川里前任里長，2007年）

民國74年(1885)（文史工作者田野調查，2012年7月）

頴川里泰安寺沿革（略傳）

祖師本名昭應陳姓，河南開封人。其祖上宋廉思公，宋太祖乾德二年廣海軍節度使加檢校太傅。征契丹胡虜有功，封護國軍節度，歷封疆鎮撫布政。崇信釋民。有恆教子孫以忠孝報國為本，迨而祖師時，世大亂從遷南渡臨安（杭州），投忠武軍，南征北戰功忠漢族。後率眾移閩之泉州安溪。卜居彭內清水巖。墾田訓民，啟發漢族精神，恢復失土。至天下被混版圖易色，即改裝佛徒僧服週遊閩越，勸化反抗異族。事敗潛回故里，示兒輩及民眾曰：我華夏自宋以來，多受外族侵凌鐵蹄之下，不能復國，今也，我老矣！你等世世宜守吾言，抱雪恥國仇以安漢族。至明季其子孫引眾，從朱元璋滅元，明太祖立，敕封香田，重建廟宇，顯赫靈應，護國佑民（祖師係以聖成神非真佛徒）明末胡兒入寇，鄭成功舉義閩南，率眾攻進江浙，討胡金陵軍事不利，回閩遷台。故台人若是安溪縣籍者皆崇奉祖師至甲午中日開戰，日軍侵台時，陳族親回泉州故里逃避，而平靜後，僅？從安溪祖師香像帶來台頂湳組成四股（頂湳、中湳、下湳、下庄）塑造祖師神像，年年輪流奉敬。因祖師神威顯赫，護國保民，使信者有求必應，至民國前民眾建造廟宇乙座──泰安寺清水祖師廟，香火鼎盛，每年正月初六日為祖師聖誕日，因光復前建，年久失修，今也幸逢國土重光之賜，民眾感德公，于民國六十四年（乙卯年）十一月初六日再重修廟宇，以答神庥而宣揚吾漢族精神也。

歲次千戍年仲冬吉旦

頂湳仔庄為虎尾德興宮大崙腳王爺(池府千歲)四王股在內，每五年輪一次〔大崙腳普〕日期為農曆七月二十七日，上一次輪普年度為2011年，2012是三合庄（今三合里的三合部落），2013五間厝仔，2014青埔仔，2015蕃薯庄仔（今之興南里），2016再回到本庄頂湳仔．．

根據訪查，這也是大崙腳普渡少數能清楚與之輪值的庄頭聚落．餘者皆不知其故，只知週期時間一到得普渡而已．

另外，四庄輪流供奉清水祖師的老駕順通為2012土庫下庄仔，2013頂湳仔，2014中湳仔，2015下湳仔．（此為自下湳仔震天宮訪得資料，今補註於此．