雲林隴西宮沿革，如上圖，其詳述內容如下：
一、雲林隴西宮沿革
「隴西宮」昔日稱為「李祖廟」，首建完成於清咸豐三年(西元1853年)孟春。主祀「輔信王公」李伯瑤公，系唐代奉命任戍閩軍中營將(總參謀)，復兼漳州建制，佐治立功樹德，普受福建漳民之愛戴，立廟永頌恩澤。是故移台先民緣此奉祀，香火隨進墾地，膜拜守護神祗。
據文獻與傳說，先民自明鄭之後，漸續移植屯墾嘉南地區，至他里霧(今之斗南)落籍田頭、北勢子(文安)等地都多為李裔。形成聚落後，咸豐年間，呼應議成，擇地現址「後庄」(意為後成之庄)，共商建廟，公祀聖賢，恭雕李伯瑤公尊像奉拜。募捐水田(稱李大公田)，執輪耕、辦祭祀、敦親睦族，闢廟室為學堂，啓發後進，綿延馨香，至民國十六年(西元1927年)，添奉李淵公神像，香火彌盛。
惟日據末期(西元1932年)，連遭暴政蹂躪踐踏，禁教漢文、迫改廟貌、拆毀燕尾脊頂、令焚神像，幾臨毀廟滅神厄運。幸賴神恩聖德顯化，通靈善信合力，一一疏隱克制，乃免於大難浩劫。民國三十四年秋，台灣光復，神像回殿復座，遂還舊觀典祀。民國四十三年(西元1954年)，小修殿堂，民國七十五年(西元1986年)，眾議重建，並奉神諭易名「隴西宮」，以誌德澤恩光。
「隴西宮」佔地141坪，重建經費預算新台幣壹仟貳佰萬元整。先由熱心善信樂捐籌資，果獲十方信眾齊心響應，立竿見影，深感動人。民國丁卯年擇吉興工，翌年戊辰吉旦，歸火安座，庚午正殿竣成，辛未續建牌樓，壬申年仲夏，榮蒙 李總統登輝先生讚賜「隴西宮」匾額題款，高懸供仰，益增神威顯赫。甲戌年孟冬，築造鐘鼓兩座樓亭，從此鐘聲遠播，十方奮發；鼓動善信，勤修功德，光輝永耀四海，澤庇萬民無疆
雲林隴西宮重建委員會 主任委員 李萬正 謹撰
二、主神輔信王公略傳
「輔信王公」姓李名伯瑤，字崑宗，號輔信，甘肅省隴西鄉人，唐朝開國名將魏國公李靖之孫，貞觀二十三年(西元649年)歲次己酉，三月八日寅時誕生。公幼即慕道，聰明睿智，與眾不同，時人稱之為神童。及長，博通經史、天文、地理、歧黃、詩書、素書(以道、德、仁、義、禮五者為一體之闡述)與太公韜略(子牙兵書六韜三略)。相貌魁梧英偉，聖藻溫純，文武雙全，萬事享通，世稱「隴西仙」。
高宗總章二年(西元669年)歲次己巳，泉、潮間蠻獠嘯亂，朝廷命陳致公(陳元光之父)為嶺南行軍總管(征閩元帥)，領軍校(官職)五十八姓(是啓舉族傾家以行)，時陳元光十三歲，隨父領兵征蠻。李伯瑤時年二十一歲，為中營將(總參謀)，許天正為先鋒將，馬仁、歐哲、張伯紀、沈世紀等四方營將，屯禦梁山之雲霄鎮。
高宗儀鳳二年(西元677年)歲次丁丑四月，陳政公卒，陳元光年二歲，代領父眾，同年五月，朝廷命為嶺南行軍總管(征閩元帥)，任李伯瑤為參軍(軍師)，並信賴佐政，緣此承征閩元帥賜號「輔信」，乃曰李輔信。
李輔信制定軍紀，奏上征閩元帥，准奏七禁為戒：
一、戒貪功誤國。
二、戒臨陣退縮。
三、戒不遵命令。
四、戒姦淫民女。
五、戒取人財務。
六、戒濫殺降卒。
七、戒漏洩軍機。
立此七戒以整軍風，命令一下，上下效死，莫敢違抗；前後方渾為一體，臨敵無一稍懼，論功則互掩飾；秩序井然，軍風如是，眾皆心服焉。李輔信佐理民政，以仁德服人，執法如山，制定民政大綱，奏上征閩元帥，准奏實施七大綱要：
一、滅息滋擾，互解糾寨。
二、招徠流亡，隨才任職。
三、檢制盜賊，宣布典章。
四、化蠻永泯，教化王道。
五、開闢荒地，營農羈粟。
六、撫孤存老，救濟成家。
七、置社巡邏，通商惠工。
立此大綱，恩威並施，使蠻民不覺流亡之苦，為國不屈不撓之精誠，掃除凶醜，不計生死。
永隆元年(西元680年)，李參軍「輔信公」隨陳元光「開漳聖王」，討伐南蠻(蠻首雷萬興、苗自成、漳浦娘媽寨蠻賊藍奉高等賊眾，逃之四散，消滅糾黨滋擾)討平南蠻，嘗渡雲霄，奏上朝廷置郡，「指江水為文曰：此水如上黨之清漳」，而以「漳」為郡名，即「漳州府」。府轄七縣，漳浦、龍溪、紹安、長泰、平和、南靖、海澄縣。靠山面海，縱420里，橫520里。
垂拱二年(西元686年)歲次丙戌，陳元光上疏言周官，七閩宜併潮州，惠來增八，請建一州「漳州府」在泉、潮之間，以控嶺南，詔令陳元光兼轄。任李參軍控閩駐軍，佐理民政，並建城堡三十六所，設置村莊，開創文物典章制度。其朝思衛國，夕想民社，愛民如赤子；時巡軍校，教誨捍禦，不屈不撓之精誠，惠民利國之作為，普受萬民「如親其親」之崇敬。
景雲二年(西元711年)歲次辛亥十一月，蠻寇復起于潮(今廣東省潮安縣)，猝抵岳山１，公隨即動兵抵禦。因賊勢頑強，急兔反噬，不意中賊計，旋於漳浦娘媽寨(娘子國)之役，因援兵不繼，致全軍失陷，為國捐軀，時壽六十有三齡。百姓突聞惡耗，無不哀號痛泣，淚流成河。懷思之情，如喪考妣；哀悼之聲，足震山岳。民眾相約服喪，沿途哀祭，悲思萬千，乃暫予分別安葬陳元光「開漳聖王」、李參軍「輔信公」於綏之大峙原。
征閩元帥陳元光與李參軍伯瑤為國殉難之惡耗傳來，朝失忠良，民痛無怙，朝廷乃命文武百官穿戴喪服，舉行國殤公祭，為期七七四十九天。
玄宗開元三年(西元715年)，朝廷以嶺南多故，命陳珣(陳元光之子)率武勇夜襲賊寇巢峒，斬寇首藍奉高，不僅為民除害，且洗雪復仇，又俘其餘孽，掃蕩匪寇，地方於焉平靜。翌年遷州治於李奧川(今漳浦縣治)，下詔為陳元光「開漳聖王」暨李參軍「輔信公」建廟合祀，以使一代忠烈，永垂不朽，宋紹興年間，追封「威武輔勝上將軍」，明洪武帝勅封「輔信王公」，漳人立廟祀之，虔誠非常，香煙遠揚，再賜樂器，增建「聖德世祀」牌樓，以表揚「輔國開漳功第一」，詔賜「豹韜衛鎮軍大將軍」。所謂將軍均由漳州城內東南，合祀配之，有前鋒將許天正，分營將馬仁、歐哲、李伯瑤、張伯紀、沈世紀等五營將。其為國為民，功業彪炳，忠魂丹心赫，精忠貫日月，萬民瞻仰，仁聖忠勇，世人景仰勳蹟，世代天子以至庶民，虔誠憑弔。
【附記 輔信王公】
李伯瑤(征閩中營將)曾任「開漳聖王」陳元光之參軍，因佐政有功，賜號「輔信」。當隨「開漳聖王」征討南蠻諸寨時，以驕兵之計，智擒賊酋，平三十六寨，遂奏封「司馬」。又曾鑿斷鵝頭山，平娘子峒諸寨，戰功彪炳，卒諡「定遠將軍」。宋紹興年間，追封「威武輔聖上將軍」。明洪武帝敕封「輔信王公」，漳人立廟祀之，虔誠非常，香煙遠揚。
中華民國八十一年(西元1992年)十月
雲林隴西宮管理委員會謹摘錄誌
本簡誌荷蒙大園鄉竹圍福海宮提供，謹表謝忱
上述資料來源：摘自「雲林隴西宮史略紀念誌」。
【李祖厝：田頭隴西宮的風水地理 】
田頭「隴西宮」早期稱為「李祖廟」主祀「輔信王公」李伯瑤公，初建於清咸豐三年孟春，據耆老傳說與文獻記載，先民自明鄭以後，漸從大陸渡海來台而移居於嘉南平原一帶，至他里霧落籍於田頭、北勢仔（文安）等地者多為李裔，形成聚落後，咸豐年間呼應議成，擇地後庄（現址）立宗建廟，公祀遠祖李伯瑤公尊像奉拜，又捐公田（李大公田）執輪耕、辦祭祀，闢廟寺為學堂，啟發後進，於日治時代1927年添奉李淵公神像祭拜，香火更盛。
「睏虎穴」—庄內臥虎藏龍
據耆老口傳，當初田頭李姓先祖是與大東沈姓先祖一起來他里霧開墾，兩姓的祖先義結金蘭拜為兄弟，希望兩姓同心協力不分彼此，既為兄弟，所以兩姓祖先也發誓沈、李兩姓不得通婚，後來這個誓約隨著時間而被族人逐漸淡忘，今日兩姓後代已經不再禁忌通婚。據傳，當時，沈姓先祖率先建造沈姓祖厝於今之大東里，沈祖厝的地理為「黃蜂出巢」穴，能夠庇蔭子孫人丁旺盛。隨後李姓也在田頭後庄擇現址興建祖厝，據傳李祖厝乃為一「睏虎穴」，是一個象徵臥虎藏龍的好地理，因此祖厝的地形後方漸高、周圍遍植巨木（檨仔）讓老虎遮蔭休息，祖厝前方一灣流水環繞而過是象徵帶來錢財、留住錢帛的最佳地形，先民在此歷經數百年的經營，李姓子孫綿延不斷地散佈在全台及世界各個角落，大家都不會忘記每年到了祭祖日，都會回來祭祖。
資料來源：雲林縣斗南鎮公所-隴西宮
