根據台灣省雲林縣市寺廟文獻大觀之記載「小南天」相關內容如下：
地 址：斗南鎮中天里福德街。
創立年代：乾隆年間。
奉祀主神：福德正神。
祭典日期：農曆二月二日、八月十五。
管 理 人：李木火。
沿 革：本宮主祀土地公福德爺，號稱「小南天」。有他里霧部落就有祀福德爺為護土神。因此由來最早。我漢民族，不論士農工商，為地方安寧，為庇佑人家平安，家家奉祀福德爺。
本宮創立於乾隆年間，廟宇經歷代斗南街民信士倡修完整。日本領台後，在其末期，摧毀神廟，唯獨本廟幸得保存完貌，因斗南所有廟宇被日人拆廢，諸神聖統遷於本宮奉祀。
有眾神聖之護持，而得安穩保存聖蹟，是斗南鎮最古有廟蹟。至台灣光復後，各廟主事者，才得領回各其主神。光復當初，斗南有志曾清篡主倡向街民喜捐修建廟宇及神龕。
民國五十七年，善信李木火倡修廟頂工程，及至民國五十九年又發起募金八千餘元，加以大修繕一次，是為現在之宮貌。每逢福德爺千秋佳期，有盛大祭典，熱鬧非常，香火頗盛。
本宮例年選頭家爐主，佐理祭典事務，尚未成立管理委員會，只置管理人一人主事宮務。
小南天福德廟沿革，其上圖內容詳述如下：
小南天福德廟創立於清乾隆年間(1757)年，主祀福德爺(土地公)、福德夫人(土地婆)，農曆二月二日、八月十五為本廟祭典，乃「他里霧」部落最早奉祀為守護之神，神威顯赫，香火鼎盛，堪稱斗南境內古蹟廟宇。
日人據台、摧廟焚神，唯本廟得以倖存，且轄境諸神聖均密寄本廟安奉，至台灣光復重祖國懷抱，各廟奉回主神，地方耆宿曾清慕先生倡議修建。民國五十七年信士李木火先生再度募款八仟餘元整修屋頂，並任管理人主事廟務。七十五年由中天里長林豐一等組管理委員會，並正式辦理寺廟登記。七十六年六月召開首次信徒代表大會並選出首任主任委員陳政篷、副主任委員林豐一、委員歐黃傳、林煥瀛、徐燦輝、林坤園、楊國明、陳永壽、陳國力、及候補委員詹琦全、吳政雄，常務監事黃炳坤、監事江宗彥、張金坤。
七十八年元月二十五日信徒代表大會中，鑑於廟宇年久失修，一致決議重建，乃由委員歐黃傳負青督工，於同年十月動工，在十方善信鼎力鳩資支助下，經一年施工而完成煥然一新巍峨壯麗之廟貌，並擇吉於七十九年(庚午)八月十五日落成啟光，謹誌沿革為記。
小南天福德廟史實，其詳述內容如下：(資料來源根據廟方提供「小南天福德廟簡介資料」)
公元一七五七年是他里霧堡(今雲林縣斗南鎮)最興高彩烈的一年，除了鑼鼓喧天，鞭炮聲價響外，家家戶戶更是點燈結綵，舉堡薄歡。
因為這一年裡，他里霧堡得到二尊由開台聖王「鄭成功」所派遣的神祇－土地公及土地婆，這二尊在唐山雕刻的神祇渡海來台時，他里霧附近五十八庄頭的庄民，為爭取奉祀，曾引發激烈競爭、互不相讓，最後由五十八庄「頭人」共同研議，訂立用「碗水」重量裁定歸屬。
五十八庄均派人用「頭人」所發配統一規格的「碗」回庄內盛水，再由「頭人」依各庄送來的水，一碗一碗的過磅秤計近量，過磅秤的結果公佈了，他里霧的碗水最重，「頭人」根據規約將土地公、土地婆判由他里霧堡迎回奉安，通過激烈的競爭，終能獲得最後的勝利，他里霧堡怎能不舉堡歡騰？
此刻他里霧每個人的臉上都綻放出勝利的笑靨，其他庄頭的族人也輸得心服口服，他里霧堡的居民以盛大的「陣頭」迎接土地公、土地婆回堡奉安。其他庄頭的庄民也都參加了恭送的行列，真是其爭也君子啊！
一切底定後，他里霧堡的「碗水」最重的秘辛，終於公儲於世！
原來他里霧堡人想出在水裡「滲鹽」的妙招，才能擊敗其他庄頭，他里霧堡人的確智高一籌，這也是他里霧人日後津津樂道的一段二百多年先人的往事。
迨至嘉慶太子(俗稱嘉慶君，其父乾隆猶在位)遊台灣時，在諸羅縣(今嘉義縣大林一帶)遇土匪刺駕，諸羅縣「城隍」(守省城之神)趕緊告知他里霧堡的土地公，請土地公護駕以保嘉慶君安全。
土地公乃在嘉慶君睡眠時，托夢給嘉慶君，要嘉慶君"日息夜行"，也就是白天休息晚上行走，夜行時並要依火金姑(螢火蟲)的方向前進，以免行跡敗露，為土匪所乘。
嘉慶君醒來後，審慎評估其形勢險惡，乃遵循土地公所示，白天藏身不露，夜晚才出走，土地公更化身為「火金姑」引路，一路由嘉義縣大林溪底通過雲林縣石龜溪，經嵌頭厝至古坑，然後轉斗六萬年庄(註：萬年庄亦為嘉慶君所賜封，該庄現有五百年樹齡茄苳樹)，後轉林內至南投竹山。
至竹山時知悉惡霸蕭坤、蕭碧等，欺壓良民，擾亂地方安寧，嘉慶君侍衛李勇，侍從王法，為除暴安良，遂與彼輩發生打鬥，在眾寡懸殊的纏鬥中，侍衛將軍李勇被匪射中，殉難於此，現竹山建有李勇廟供人追思。
土地公眼見嘉慶君一行人身份暴露，李勇將軍又遇害，遂趕緊身上龍袍(土地公所穿神衣)，覆蓋嘉慶君身上，讓一干匪徒一時找不到嘉慶君而能逃出一劫，土地公一路護送嘉慶君至彰化鹿港，並化身代僱船隻送駕回京。
嘉慶君回京後，有感於土地公保護之恩，特令「王得祿」(註：嘉慶君遊台灣時，在嘉義認識並結拜為兄弟)專程送聖旨一道，香爐(香火爐)一個來台，敕封土地公、土地婆之為「福建省漳州府城諸羅他里霧堡小南天福德廟」，並特賜封榮戴宰相帽，感其神恩，古令流芳。
- 【土地公顯靈搭救日本人，終使小南天福德廟宇不用面臨拆毀的命運】
光緒年間，中日發生甲午戰爭，清朝戰敗，訂定喪權辱國、割地賠款的「馬關條約」，將台灣割讓給日本，日本據領台灣後，採取高壓手段統治台灣，日本警察可以隨時鞭打台灣人，台灣人稱日本警察為「大人」(台語稱呼)。
有一則民間流傳極廣的事例：就是當年如有小孩哭鬧不休，父母親哄以「大人來了」(台語稱呼)，小孩即刻面露驚恐，噤若寒蟬，由此可見，日本統治台灣是如何的嚴酷了。
於日本昭和十五年，日本政府對台政策推行皇民化政策，不准台灣有信仰自由，並致力於「拆廟焚神」運動，他里霧堡宮廟神像幾乎全毀，神人同感悲嘆，小南天福德廟眼見即將不保；此時日本製糖會社會長「渡邊」先生，身染重病，久醫不癒，耳聞此間土地公非常靈驗，乃請土地公診斷病情，渡邊派人用麻繩繫綁竹子做得簡易「神轎」，把土地公安坐在轎上，由他里霧挑選壯丁，日夜扛著神轎，要讓土地公「起乩」診斷病情。
他里霧堡的壯丁輪流扛了七天七夜，壯丁們內心均默默祈禱，土地公早能顯化，否則他們將難挨「渡邊」的酷刑，就在眾人深切期盼的第七天深夜子時一過，神轎起乩了，土地公診斷「渡邊」先生的病情是：被「黑影」驚嚇造成的，收驚後即可病癒。
「渡邊」先生病癒後，果然下令「小南天福德廟」不得拆毀，這是他里霧堡地區唯一不受日人拆毀的神廟，據說當時無廟可往的神祇，都來依附在小南天福德廟中，至台灣光復後，依附的神像始被各庄迎回。
斗南小南天福德廟的事蹟，一路寫來雖稱傳奇，但這也透露出台灣被異族統治的悲哀，台灣人當自強，珍惜目前所有的，否則再次國破家亡，文化被摧毀，人性被踐踏，那才是真正悲哀中的悲哀。
根據「內政部全國宗教資訊系統」查詢「小南天福德廟」之歷史沿革，其內容如下述：
福德廟創立於清乾年間（西元一七五七年）主祀福德爺(土地公)、福德夫人(土地婆)，相傳明鄭成功來台攻打荷蘭人，故土太平無事，鄭重返大陸乃遣土地婆來臺。至清嘉慶君遊臺，土匪刺駕，土地公化身火金龜救駕，嘉慶君特封福建省漳州府台南府城諸羅縣他里霧堡「小南天」福德廟。
每年農曆二月二日、八月十五日為祭典，乃他里霧（斗南古稱）部落最早奉祀為守護之神，由我漢民族，不論士農工商，為地方安寧，為庇佑人家平安，家家奉祀福德爺，堪稱斗南境內的古蹟廟宇。
日據時代，無不大肆摧廟焚神，唯福德廟得以倖免，保存完貌，曾聞日方製糖會社社長渡邊身染重病，無可救藥，乃請土地公、婆為其診斷，醫好其病，是故當日寇毀廟焚神時唯獨保存福德廟，而當時斗南所有遭日人拆廢之廟宇，諸神聖亦統遷於本廟奉祀。
參考資料：內政部全國宗教資訊系統之小南天福德廟歷史沿革
