GIS Center Logo

山后感應廟

在地圖上檢視

基本資料
資料來源: 田野調查
座標定位方式: GPS 定位
地址: 金門縣金沙鎮三山里山后下堡107號
電話: 0919188151
主祀神明: 王爺
主祀神明 (其他): 佛祖三寶
對主祀神明的稱呼: 六姓府、金王爺、佛祖
創立起始年: 1270
創立年代參考文獻:

起建暨重建年代:不詳

建立沿革:
創立年代參考文獻:金門梁氏族譜
創立年代:傳說公元1270年宋末元初自金門後浦徙走山后望龜岩。
 
金門梁氏族譜記載公元1270年宋末元初自金門後浦徙走山后望龜岩。先民於宋朝崇祀佛教,梁氏族人奉祀佛祖三寶指的是釋迦牟尼佛(中)、藥師佛(左)、阿彌陀佛(右) ,略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、能滿、度沃焦。翻閱金門的海禁係屬於中國歷史上,橫跨元、明、清三個朝代,為此下堡梁氏族人大部分居住內陸、留守山后村民因境內田盡赤鹵、天荒地蕪,只能從事海上工作,佛祖為基本信仰。後因明朝明成祖稱帝之後,大力推崇道教,王爺信仰即為道教其中一門派,感應廟信仰信徒逐漸多元化。於元朝開始曾經 4次實行海禁,每次時間都較短,共約11年,這時對海外貿易並未產生全局性的負面影響。而明、清兩朝的海禁,始於明朝不堪海盜集團的騷擾,其後清朝為了防堵反清勢力延續,這次不僅在政策上有所強化,而且持續時間長達多年。此時正值大航海時代,中國的貿易與外交的缺席,海禁也成為別的境外勢力崛起的契機,金門淪為海盜、倭寇及琉球海上武裝商團、鄭芝龍也屬於海盜集團之一曾經盤踞金門島嶼,從事走私廈門、晉江、安海轉口貿易點。此時風獅爺祭拜也變成金門、琉球(日本沖繩島有文獻記載風獅爺淵源,中國歷史獨缺這塊資料)、廣東省汕頭達濠的三地居民共同信仰風俗,此三處亦為鄭芝龍、鄭成功的主要海盜巢穴。明朝海禁時期規定人民不但「片板不許入海」,甚至民船造得稍大一些就是違法。《大明律》規定:「若奸豪勢要及軍民人等,擅造三桅以上違式大船,將帶違禁貨物下海,前往番國買賣,潛通海賊,同謀結聚,及為嚮導劫掠良民者,正犯比照已行律處斬,仍梟首示眾,全家發邊衛充軍。其打造前項海船,賣與夷人圖利者,比照將應禁軍器下海者,因而走泄軍情律,為首者處斬,為從者發邊充軍。」順治三年(1646年)編制的《大清律》保留了《大明律》中有關「私出外境及違禁下海」的條文。順治四年(1647年)因廣東平定頒發的「恩詔」:「廣東近海,凡系漂洋私船,照舊嚴禁」。順治十年戶部題本:「自我朝鼎革以來,沿海一帶,俱有嚴禁」。歷經多年的政局動盪、海上討生活艱辛、王爺信仰深根村民內心。康熙廿二年復界令後,陸續也各路王爺安座、1860年許,新頭伍德宮贈蘇邱梁秦蔡五府王爺並於感應廟安座,復有池府王爺、金王爺、水仙禹帝駕臨安座及本境山后大王廟眾王爺因廟堂遭軍方拆盡其餘,移駕本廟,又因小廟容不下太多王爺,經乩身降示玉敕讓祂部分王爺、神明了解了之後,擲筊得到三聖筊,接著便要進行「退神」儀式,請祂離開這金身神尊回歸本位;退神儀式結束後,拿一張紅紙將神像上的眼睛遮住,接著神明專用金紙:刈金、九金、四方金、福金、壽金、補運金等燒化,等火將其神像化掉,便完成整個程序。將其神像化掉,化歸天庭。另同年本境山后媽祖廟亦遭軍方強拆建材,媽祖娘娘也即安座本廟。山后鎮海宮亦處境相同移駕安座本廟、2021年回駕下落沙。
 
本廟構殿可能同年與新頭伍德宮建於廟方碑文記載,該廟建於萬曆三年(1575年)乾隆12年(1747),畢竟梁氏、王氏家族的宋末元初1270年已建基山后,不可能沒有宗教信仰廟宇,且神尊高度相似;傳說1860年代,日本長崎經營「泰昌號」金門新頭人富商陳國樑與山后下堡人富商梁有道、山后上堡人富商王國珍,三位東瀛巨賈商業上是競爭夥伴、彼此商業聯姻暨同盟關係,才會有蘇邱梁秦蔡五府王爺安座山后上堡獅山寺、下堡感應廟美談佳話,庇佑安境。
 
感應廟係佛教與道教信仰二教合一的宗教聖地,本境弟子奉祀金府王爺為道教主神,做客的蘇府王爺、邱府王爺、梁府王爺、秦府王爺、蔡府王爺合稱呼「六姓府王爺」、又稱呼「六姓府」。綜觀泉州、晉江、金門、臺灣、馬來西亞、印尼、新家坡等六姓府、或六聖府,查證六府組合不同原因即是各路王爺作客安座絡繹不絕,受供王風俗習慣、滿座六府王爺,便謝絕受贈或王船登岸,畢竟每一位王爺聖誕,舉辦平安福醮、遶境巡安要花費巨資、鄉民輪流擔任頭家、經濟人力也無法負擔。經乩身王爺降示,以金王爺聖誕為農曆8月25日醮慶。
 
感應廟與大王廟、媽祖廟同時毀於1949年已丑之秋,唯感應廟醵資因經濟條件不佳,於1967年重建、1988年重修、2022年修茸並斥資塑佛祖三寶安座奉祀主龕。
 
金門縣寺廟裝飾故事調查研究 唐蕙韻、王怡超,金門縣文化局,2009年)。
金門宗族組織與地方信仰 江柏煒博士,金門國家公園管理處委託辦理報告,2010年
金門縣志,金城鎮志,1980年
金門縣梁氏族譜,清朝光緒年
金門縣王氏族譜,1983年
 
簡介與相關圖片:
招牌
裝飾:
簡單水墨、花草山型。
外觀
佈置:
廟門兩側,廟口的石獅子,擺放是有規矩並且成雙成對的。為了符合陰陽哲學,左雄右雌。
左側的雄獅常雕刻作張口咆哮貌,右前爪玩弄繡球、兩前爪間放著一顆繡球、托撫著一串金錢,雄壯而威武;門口右側的雌獅閉口露牙貌,左前爪放著一顆繡球、右前爪撫摸幼獅,溫柔而慈祥。
天公爐
天公香爐:
浮雕龍香爐係雙耳石雕龍、三爪石龍柱腳、四柱盤龍石、六角石雕簷及六尾神龍。

感應廟   正面照

(感應廟正面,照片提供者:金門寺廟裝飾故事調查計畫,2009年)。

感應廟  六姓府

(感應廟 主祀神像及陪祀神像,照片提供者:金門寺廟裝飾故事調查計畫,2009年)。

感應廟 廟誌1

(感應廟 廟誌1,照片提供者:金門寺廟裝飾故事調查計畫,2009年)。

感應廟 廟誌2

(感應廟 廟誌2,照片提供者:金門寺廟裝飾故事調查計畫,2009年)。

刻印

奉祀神明 (主神之外):
主祀神明
主龕前座主祀神明: 金王爺(新頭伍德宮蘇邱梁秦蔡府陪祀)
正殿
主龕主祀神明: 佛祖三寶
左龕陪祀神明:註生娘娘、媽祖娘娘
右龕陪祀神明:福德正神、水仙禹帝
風獅爺
廟埕主祀:風獅爺
祭祀活動:

聖誕:金王爺聖誕為農曆8月25日醮慶。

內政部寺廟登記資料
登記名稱: 感應廟
教別: 道
建別: 勸募
組織型態: 管理人
負責人: 梁金在
建築與飾物
非敘事性人物裝飾:

頂堵 -彩繪花草及萬字裝飾。

參考資料
參考書目:
  • 《金門縣寺廟裝飾故事調查研究》,唐蕙韻、王怡超,金門縣文化局,2009年。
填表資料
填表人姓名: 梁子友
填表日期: 2022-03-21
主祀王爺: 六府千歲,溫許薛朱黃蘇